Бізге азаматтық бағынбау қозғалысына қатысқан түрлі әлеуметтік топтарға қараймыз. Неліктен олар қозғалысқа қосылды? Олардың идеалдары қандай болды? Свараж олар үшін нені білдірді?
Ауылда, бай шаруа қоқыстарында – гуджарат патидерлері және Уттар-Прадештегі джаттар сияқты, қозғалыста белсенді болды. Коммерциялық дақылдарды өндірушілер бола отырып, олар сауда депрессиясы мен құлдырау арқылы қатты соққы берді. Қолма-қол ақшаның кірісі жоғалып кеткендіктен, олар үкіметтің кірістеріне сұранысты төлеу мүмкін емес деп тапты. Табыс сұранысын азайту туралы Үкіметтің бас тартуы наразылықты кеңінен жүргізуге әкелді. Бұл бай шаруалар азаматтық бағынбау қозғалысын ынталы жақтаушыларға айналды, олардың қауымдастықтарын ұйымдастырады, кейде құлықсыз мүшелерді бойкот бағдарламаларына қатысуға мәжбүр етті. Олар үшін Свараж үшін күрес жоғары кірістерге қарсы күрес болды. Бірақ олар 1931 жылы қозғалыс қайта басталмай, олар 1931 жылы тоқтатылған кезде қатты көңілім қалды. Сонымен, қозғалыс 1932 жылы қайта басталған кезде, олардың көпшілігі қатысудан бас тартты.
Кедей шаруадан жасалған шаруалар кірістердің сұранысының төмендеуіне мүдделі емес. Олардың көпшілігі жалға алушылар болды, олар үй иелерінен жалға алған жерлерді өсірді. Депрессия жалғасуда және қолма-қол ақшаның кірісі азаяған сайын, ұсақ жалға алушылар жалға алуды қиындатты. Олар жалға берілмеген жалға алуды қалаған. Олар көбінесе социалистер мен коммунистер бастаған көптеген түбегейлі қозғалыстарға қосылды. Бай өсірушілер мен пәтерлер мен үй иелерінің алаңдаушылығына алаңдаушылық, конгресс көптеген жерлерде «жалға берілмейді» акциясын қолдай алмады. Сондықтан шаруалар мен конгресс арасындағы қарым-қатынас белгісіз болып қалды.
Бизнес-кластар ше? Олар азаматтық бағынбау қозғалысымен қалай байланысты болды? Бірінші дүниежүзілік соғыс кезінде Үндістан саудагерлері мен өнеркәсіпшілер үлкен пайда әкелді және күшті болды (5 тарауды қараңыз). Өз бизнестерін кеңейтуге ынталы, олар қазір бизнес-іс-шараларды шектейтін отарлау саясатына қарсы әрекет етті. Олар шетелдік тауарлар импортынан қорғауды және импортты болдырмайтын рупи-стерлингтік валюта қатынасын қалады. Іскерлік мүдделерін ұйымдастыру үшін олар 1920 жылы Үндістандық индустриалды және коммерциялық және коммерциялық және коммерциялық конгресін және 1927 жылғы Үнді сауда-өнеркәсіп палатасының (FICCI) федерациясын құрады. Олар материалдық көмек көрсетіп, импортталатын тауарларды сатып алу немесе сатудан бас тартты. Кәсіпкерлердің көпшілігі Сваражды бизнеске отаршылдық шектеулерсіз және сауда-саттық жоқ уақыт ретінде көруге келді және сауда және өнеркәсіп шектеусіз гүлденеді. Дөңгелек үстел конференциясының сәтсіз аяқталғаннан кейін, бизнес топтары енді біркелкі ынталы болмады. Олар әскери қызметтің таралуына қорықты және бизнестің ұзақ уақыт бұзылуына алаңдады, сонымен қатар Конгресстің жас мүшелерімен социализмнің өсіп келе жатқан әсері туралы алаңдады.
Өнеркәсіптік жұмыс сыныптары Нагпур аймағын қоспағанда, азаматтық бағынбау қозғалысына қатыспады. Өнеркәсіпшілер Конгреске жақындаған сайын, жұмысшылар алоэло болды. Бірақ, айтсам, кейбір қызметкерлер азаматтық бағынбау қозғалысына, гандхия бағдарламасының кейбір идеяларын, мысалы, шетелдік тауарлардың бойкот жариялауына, мысалы, жалақының төмен жалақысына және еңбек жағдайлары бойынша өз қозғалыстарының бір бөлігін алады. 1930 жылы теміржолшылардың және док жұмысшыларының 1932 жылы ереуілдерімен соққылар болды. Бірақ Конгресс өзінің күрес бағдарламасы аясында жұмысшылардың сұраныстарын қамтуға құлықсыз болды. Бұл өнеркәсіпшілерді иеліктен шығарып, империялық күштерді бөлу керектігін сезді
Азаматтық бағынбау қозғалысының тағы бір маңызды қасиеті әйелдердің ауқымды қатысуы болды. Гандиджидің тұзы кезінде наурыз айында, мыңдаған әйелдер оны тыңдау үшін үйлерінен шықты. Олар наразылық шеруіне қатысты, тұз, өндірілген тұз және
Шетелдік мата және алкогольдік дүкендер. Көбісі түрмеге кетті. Қалалық жерлерде бұл әйелдер жоғары касталық отбасылардан шыққан; Ауылдық жерлерде олар бай шаруа қожалықтарынан келді. Гандхижидің шақыруымен, олар халыққа қызметті әйелдердің қасиетті міндеті ретінде көре бастады. Алайда, бұл көпшіліктің артуы көбінесе әйелдердің позициясында кез-келген өзгерістерді білдірмейді. Гандиджи әйелдердің үй мен пешке қарап, жақсы аналар мен жақсы әйелдер болуы керек екеніне көз жеткізді. Ұзақ уақыт бойы Конгресс әйелдердің ұйым ішінде кез-келген лауазымға ие болуына жол бергісі келмеді. Бұл олардың символдық қатысуымен ғана ұнады.
Language: Kazakh