خلال القرنين السابع عشر والثامن عشر ، ارتفعت معدلات محو الأمية في معظم أنحاء أوروبا. أنشأت كنائس مختلفة من الطوائف المدارس في القرى ، تحمل محو الأمية للفلاحين والحرفيين. بحلول نهاية القرن الثامن عشر ، كانت معدلات معرفة القراءة والكتابة في بعض أجزاء أوروبا تصل إلى 60 إلى 80 في المائة. مع انتشار محو الأمية والمدارس في البلدان الأوروبية ، كان هناك هوس القراءة الافتراضية. أراد الناس أن تقرأ الكتب وإنتاج الطابعات الكتب بأرقام متزايدة باستمرار
ظهرت أشكال جديدة من الأدبيات الشعبية في الطباعة ، تستهدف جماهير جديدة. قام بائعي الكتب الموظفون ببلادز الذين تجولوا حول القرى ، ويحملون الكتب الصغيرة للبيع. كانت هناك تقويمات طقوس أو طقوس ، إلى جانب القصص والحكايات الشعبية. لكن أشكال القراءة الأخرى ، إلى حد كبير للترفيه ، بدأت في الوصول إلى القراء العاديين أيضًا. في إنجلترا ، تم تنفيذ Penny Chapbooks بواسطة Petly Pedlars المعروفين باسم Chapmen ، وبيعها لبنس ، حتى يتمكن الفقراء من شرائها. في فرنسا ، كانت “biliotheque bleue” ، والتي كانت كتب صغيرة منخفضة السعر مطبوعة على ورق رديء ، ومرتبطة بأغطية زرقاء رخيصة. ثم كانت هناك الرومانسيات ، المطبوعة على أربع إلى ست صفحات ، والتاريخ الأكثر جوهرية “التي كانت قصصًا عن الماضي. كانت الكتب ذات أحجام مختلفة ، حيث تخدم العديد من الأغراض والاهتمامات المختلفة.
تم تطوير الصحافة الدورية من أوائل القرن الثامن عشر ، حيث تجمع بين المعلومات حول الشؤون الجارية والترفيه. حملت الصحف والمجلات معلومات حول الحروب والتجارة ، وكذلك أخبار التطورات في أماكن أخرى.
وبالمثل ، أصبحت أفكار العلماء والفلاسفة الآن في متناول الناس العاديين. تم تجميع النصوص العلمية القديمة والقرون الوسطى ، وتمت طباعة الخرائط والخطط العلمية على نطاق واسع. عندما بدأ علماء مثل إسحاق نيوتن في نشر اكتشافاتهم ، يمكن أن يؤثروا على دائرة أوسع من القراء ذوي التفكير العلمي. كما تم قراءة كتابات المفكرين مثل توماس باين وفولتير وجان جاك روسو على نطاق واسع. وهكذا وجدت أفكارهم حول العلم والعقل والعقلانية طريقهم إلى الأدب الشعبي.
Language: Arabic