ચાલો હવે આપણે વિવિધ સામાજિક જૂથો જોઈએ જેણે નાગરિક આજ્ ed ાભંગ ચળવળમાં ભાગ લીધો હતો. તેઓ આંદોલનમાં કેમ જોડાયા? તેમના આદર્શો શું હતા? સ્વરાજનો અર્થ શું હતો?
દેશભરમાં, શ્રીમંત ખેડૂત સમુદાયો – જેમ કે ગુજરાતના પાટીડરો અને ઉત્તરપ્રદેશના જાટ – આંદોલનમાં સક્રિય હતા. વ્યાપારી પાકના ઉત્પાદક હોવાને કારણે, તેઓ વેપારના હતાશા અને ઘટતા ભાવથી ખૂબ જ સખત અસર કરી હતી. જેમ જેમ તેમની રોકડ આવક અદૃશ્ય થઈ ગઈ, તેઓએ સરકારની આવકની માંગ ચૂકવવાનું અશક્ય લાગ્યું. અને આવકની માંગને ઘટાડવાનો સરકારનો ઇનકાર કરવાથી વ્યાપક રોષ થયો. આ સમૃદ્ધ ખેડુતો નાગરિક આજ્ ed ાભંગ ચળવળના ઉત્સાહી સમર્થકો બન્યા, તેમના સમુદાયોનું આયોજન કરે છે, અને સમયે અનિચ્છા સભ્યોને બહિષ્કાર કાર્યક્રમોમાં ભાગ લેવા દબાણ કરે છે. તેમના માટે સ્વરાજ માટેની લડત ઉચ્ચ આવક સામે સંઘર્ષ હતી. 1931 માં આવકના દરમાં સુધારો કર્યા વિના આંદોલનને બોલાવવામાં આવ્યું ત્યારે તેઓ ખૂબ નિરાશ થયા હતા. તેથી જ્યારે 1932 માં આંદોલન ફરી શરૂ થયું, ત્યારે તેમાંના ઘણાએ ભાગ લેવાની ના પાડી.
ગરીબ ખેડૂત માત્ર આવકની માંગ ઘટાડવામાં રસ ધરાવતા ન હતા. તેમાંના ઘણા નાના ભાડૂતો હતા જે તેઓએ મકાનમાલિકો પાસેથી ભાડે લીધી હતી. જેમ જેમ હતાશા ચાલુ રહી અને રોકડ આવક ઓછી થઈ, નાના ભાડૂતોને ભાડુ ચૂકવવાનું મુશ્કેલ લાગ્યું. તેઓ ઇચ્છતા હતા કે મકાનમાલિકને અવેતન ભાડુ મોકલવામાં આવે. તેઓ ઘણીવાર સમાજવાદીઓ અને સામ્યવાદીઓ દ્વારા સંચાલિત વિવિધ આમૂલ હિલચાલમાં જોડાયા. શ્રીમંત ખેડુતો અને મકાનમાલિકોને પરેશાન કરી શકે તેવા મુદ્દાઓ ઉભા કરવાથી આશંકા છે, કોંગ્રેસ મોટાભાગના સ્થળોએ ‘ભાડુ નહીં’ અભિયાનોને ટેકો આપવા તૈયાર ન હતી. તેથી ગરીબ ખેડુતો અને કોંગ્રેસ વચ્ચેનો સંબંધ અનિશ્ચિત રહ્યો.
વ્યવસાયિક વર્ગોનું શું? તેઓ નાગરિક અવગણના ચળવળ સાથે કેવી રીતે સંબંધિત હતા? પ્રથમ વિશ્વ યુદ્ધ દરમિયાન, ભારતીય વેપારીઓ અને ઉદ્યોગપતિઓએ મોટો નફો કર્યો હતો અને શક્તિશાળી બન્યા હતા (પ્રકરણ 5 જુઓ). તેમના વ્યવસાયને વિસ્તૃત કરવા માટે ઉત્સુક, હવે તેઓએ વસાહતી નીતિઓ સામે પ્રતિક્રિયા આપી જેણે વ્યવસાયિક પ્રવૃત્તિઓને પ્રતિબંધિત કરી. તેઓ વિદેશી માલની આયાત અને રૂપિયા-સ્થિર વિદેશી વિનિમય ગુણોત્તર સામે રક્ષણ ઇચ્છતા હતા જે આયાતને નિરાશ કરશે. વ્યવસાયિક હિતોને ગોઠવવા માટે, તેઓએ 1920 માં ભારતીય industrial દ્યોગિક અને વ્યાપારી કોંગ્રેસની રચના કરી અને 1927 માં ફેડરેશન Indian ફ ઇન્ડિયન ચેમ્બર Commerce ફ કોમર્સ એન્ડ ઇન્ડસ્ટ્રીઝ (એફઆઈસીસીઆઈ). પુર્શોટમદાસ ઠાકુરદાસ અને જી.ડી. બિરલા જેવા અગ્રણી ઉદ્યોગપતિઓ દ્વારા આગેવાની હેઠળ, ઉદ્યોગકારોએ ભારતીય અર્થતંત્ર પર વસાહતી નિયંત્રણ પર હુમલો કર્યો હતો, અને સિવિલના અર્થઘટનને ટેકો આપ્યો હતો. તેઓએ આર્થિક સહાય આપી અને આયાત કરેલા માલ ખરીદવા અથવા વેચવાનો ઇનકાર કર્યો. મોટાભાગના ઉદ્યોગપતિઓ સ્વરાજને તે સમય તરીકે જોવા મળ્યા હતા જ્યારે વ્યવસાય પર વસાહતી પ્રતિબંધો હવે અસ્તિત્વમાં નથી અને વેપાર અને ઉદ્યોગ અવરોધ વિના ખીલે છે. પરંતુ રાઉન્ડ ટેબલ કોન્ફરન્સની નિષ્ફળતા પછી, વ્યવસાયિક જૂથો હવે એકસરખા ઉત્સાહી ન હતા. તેઓ આતંકવાદી પ્રવૃત્તિઓના ફેલાવાને કારણે ભયભીત હતા, અને વ્યવસાયમાં લાંબા સમય સુધી વિક્ષેપ, તેમજ કોંગ્રેસના નાના સભ્યોમાં સમાજવાદના વધતા પ્રભાવની ચિંતા કરતા હતા.
Industrial દ્યોગિક કામદાર વર્ગો નાગપુર ક્ષેત્ર સિવાય મોટી સંખ્યામાં નાગરિક આજ્ ed ાભંગ ચળવળમાં ભાગ લેતા ન હતા. ઉદ્યોગપતિઓ કોંગ્રેસની નજીક આવતાં, કામદારો છૂટાછવાયા રહ્યા. પરંતુ તે હોવા છતાં, કેટલાક કામદારોએ નાગરિક આજ્ ed ાભંગ ચળવળમાં ભાગ લીધો હતો, ઓછા વેતન અને નબળા કામની પરિસ્થિતિઓ સામેની પોતાની હિલચાલના ભાગ રૂપે, વિદેશી માલનો બહિષ્કાર કરવો જેવા ગાંધીયન કાર્યક્રમના કેટલાક વિચારો પસંદ કર્યા હતા. 1930 માં રેલ્વે કામદારો અને 1932 માં ડોકવર્કર્સ દ્વારા હડતાલ કરવામાં આવી હતી. 1930 માં ચોટનાગપુર ટીન માઇન્સમાં હજારો કામદારો ગાંધી કેપ્સ પહેરતા હતા અને વિરોધ રેલીઓ અને બહિષ્કાર અભિયાનમાં ભાગ લેતા હતા. પરંતુ કોંગ્રેસ તેના સંઘર્ષના કાર્યક્રમના ભાગ રૂપે કામદારોની માંગણીઓ શામેલ કરવામાં અચકાતી હતી. તેને લાગ્યું કે આ ઉદ્યોગપતિઓને દૂર કરશે અને શાહી વિરોધી દળોને વહેંચશે
નાગરિક આજ્ ed ાભંગની ચળવળની બીજી મહત્વપૂર્ણ લાક્ષણિકતા મહિલાઓની મોટા પાયે ભાગીદારી હતી. ગાંધીજીના મીઠાના માર્ચ દરમિયાન, હજારો મહિલાઓ તેમના ઘરની વાત સાંભળવા માટે બહાર આવી. તેઓએ વિરોધ માર્ચમાં ભાગ લીધો, મીઠું બનાવ્યું અને
વિદેશી કાપડ અને દારૂના દુકાનોને પિક કરેલા. ઘણા જેલમાં ગયા હતા. શહેરી વિસ્તારોમાં આ મહિલાઓ ઉચ્ચ જાતિના પરિવારોની હતી; ગ્રામીણ વિસ્તારોમાં તેઓ સમૃદ્ધ ખેડૂત ઘરોમાંથી આવ્યા હતા. ગાંધીજીના ક call લથી પ્રેરિત, તેઓએ મહિલાઓની પવિત્ર ફરજ તરીકે રાષ્ટ્રની સેવા જોવાનું શરૂ કર્યું. તેમ છતાં, આ વધેલી જાહેર ભૂમિકાનો અર્થ એ નથી કે સ્ત્રીઓની સ્થિતિની વિઝ્યુઅલાઈઝ કરવામાં આવતી આમૂલ રીતે કોઈ ફેરફાર. ગાંધીજીને ખાતરી હતી કે મહિલાઓની ઘર અને હર્થની સંભાળ રાખવી, સારી માતા અને સારી પત્નીઓ બનોની ફરજ છે. અને લાંબા સમયથી કોંગ્રેસ મહિલાઓને સંસ્થામાં કોઈ પણ સત્તાનો પદ સંભાળવાની મંજૂરી આપવા માટે અનિચ્છા હતી. તે ફક્ત તેમની પ્રતીકાત્મક હાજરી માટે આતુર હતું.
Language: Gujarati