ຕອນນີ້ໃຫ້ພວກເຮົາເບິ່ງກຸ່ມສັງຄົມທີ່ແຕກຕ່າງກັນທີ່ເຂົ້າຮ່ວມໃນການເຄື່ອນໄຫວທີ່ບໍ່ເຊື່ອຟັງຂອງພົນລະເຮືອນ. ເປັນຫຍັງພວກເຂົາຈຶ່ງເຂົ້າຮ່ວມການເຄື່ອນໄຫວ? ອຸດົມການຂອງພວກເຂົາແມ່ນຫຍັງ? Swaraj ຫມາຍຄວາມວ່າແນວໃດກັບພວກເຂົາ?
ໃນເຂດຊົນນະບົດ, ຊຸມຊົນຊາວກະສິກອນທີ່ອຸດົມສົມບູນ – ຄືກັບຜູ້ທີ່ມີຄວາມສາມັກຄີຂອງ Gujarat ແລະ The Jats of Uttar Pradesh- ແມ່ນມີການເຄື່ອນໄຫວໃນການເຄື່ອນໄຫວ. ການເປັນຜູ້ຜະລິດພືດການຄ້າ, ພວກມັນແຂງແຮງຫຼາຍໂດຍການຊຶມເສົ້າດ້ານການຄ້າແລະລາຄາທີ່ລົ້ມລົງ. ໃນຂະນະທີ່ລາຍໄດ້ເງິນສົດຫາຍໄປ, ພວກເຂົາເຫັນວ່າມັນເປັນໄປບໍ່ໄດ້ທີ່ຈະຈ່າຍໃຫ້ຄວາມຕ້ອງການລາຍຮັບຂອງລັດຖະບານ. ແລະການປະຕິເສດຂອງລັດຖະບານເພື່ອຫຼຸດຜ່ອນລາຍໄດ້ທີ່ຕ້ອງການໃຫ້ມີຄວາມແຄ້ນໃຈທີ່ແຜ່ຂະຫຍາຍ. ຊາວກະສິກອນທີ່ອຸດົມສົມບູນເຫລົ່ານີ້ໄດ້ຮັບການສະຫນັບສະຫນູນຢ່າງກະຕືລືລົ້ນໃນການເຄື່ອນໄຫວທີ່ບໍ່ເຊື່ອຟັງຂອງພົນລະເມືອງ, ຈັດງານຊຸມຊົນຂອງພວກເຂົາ, ແລະໃນເວລາທີ່ບັງຄັບໃຫ້ສະມາຊິກທີ່ບໍ່ລັງກຽດ, ເຂົ້າຮ່ວມໃນໂຄງການ Boycott. ສໍາລັບພວກເຂົາຕໍ່ສູ້ເພື່ອ Swaraj ແມ່ນການຕໍ່ສູ້ກັບລາຍໄດ້ສູງ. ແຕ່ພວກເຂົາມີຄວາມຜິດຫວັງຢ່າງເລິກເຊິ່ງເມື່ອການເຄື່ອນໄຫວຖືກເອີ້ນໃນປີ 1931 ໂດຍບໍ່ມີອັດຕາລາຍຮັບທີ່ໄດ້ຮັບການປັບປຸງ. ສະນັ້ນເມື່ອການເຄື່ອນໄຫວໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນໃຫມ່ໃນປີ 1932, ພວກເຂົາຫລາຍຄົນປະຕິເສດທີ່ຈະເຂົ້າຮ່ວມ.
The All CoRer Poinery ບໍ່ພຽງແຕ່ສົນໃຈກ່ຽວກັບຄວາມຕ້ອງການຂອງລາຍໄດ້ຕ່ໍາ. ພວກເຂົາຫຼາຍຄົນແມ່ນຜູ້ເຊົ່າຂະຫນາດນ້ອຍທີ່ຝັງດິນທີ່ພວກເຂົາໄດ້ເຊົ່າຈາກເຈົ້າຂອງເຮືອນ. ໃນຖານະເປັນອາການຊຶມເສົ້າໄດ້ສືບຕໍ່ແລະລາຍໄດ້ເງິນສົດ DWiped, ຜູ້ເຊົ່າຂະຫນາດນ້ອຍພົບວ່າມັນຍາກທີ່ຈະຈ່າຍຄ່າເຊົ່າຂອງພວກເຂົາ. ພວກເຂົາຕ້ອງການໃຫ້ເຊົ່າທີ່ບໍ່ໄດ້ຈ່າຍໃຫ້ເຈົ້າຂອງເຮືອນໄດ້ຮັບການຍົກເລີກ. ພວກເຂົາໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມກັບການເຄື່ອນໄຫວທີ່ຫຼາກຫຼາຍ, ມັກຈະນໍາພາໂດຍສັງຄົມນິຍົມແລະຄອມມິວນິດ. ຄວາມກັງວົນຂອງການລ້ຽງທີ່ອາດເຮັດໃຫ້ຊາວນາແລະຜູ້ປະຊຸມສະພາ, ກອງປະຊຸມໃຫຍ່ບໍ່ຍອມຮັບການສະຫນັບສະຫນູນ ‘ບໍ່ໃຫ້ເຊົ່າ’ ທີ່ເຊົ່າໃນສະຖານທີ່ຫຼາຍທີ່ສຸດ. ສະນັ້ນຄວາມສໍາພັນລະຫວ່າງຊາວນາທີ່ທຸກຍາກແລະກອງປະຊຸມໃຫຍ່ຍັງບໍ່ແນ່ນອນ.
ຈະເປັນແນວໃດກ່ຽວກັບຊັ້ນຮຽນທຸລະກິດ? ພວກເຂົາພົວພັນກັບການເຄື່ອນໄຫວທີ່ບໍ່ເຊື່ອຟັງຂອງພົນລະເຮືອນໄດ້ແນວໃດ? ໃນລະຫວ່າງສົງຄາມໂລກຄັ້ງທໍາອິດ, ແມ່ຄ້າແລະອຸດສາຫະກໍາອິນເດຍໄດ້ສ້າງກໍາໄລຢ່າງຫຼວງຫຼາຍແລະກາຍເປັນພະລັງ (ເບິ່ງບົດທີ 5). ຄວາມຢ້ານກົວໃນການຂະຫຍາຍທຸລະກິດຂອງພວກເຂົາ, ດຽວນີ້ພວກເຂົາໄດ້ຕອບຮັບຕໍ່ນະໂຍບາຍອານານິຄົມທີ່ຈໍາກັດກິດຈະກໍາທຸລະກິດ. ພວກເຂົາຕ້ອງການປ້ອງກັນການນໍາເຂົ້າສິນຄ້າຕ່າງປະເທດນໍາເຂົ້າ, ແລະອັດຕາສ່ວນການແລກປ່ຽນເງິນຕາຕ່າງປະເທດທີ່ບໍ່ດີທີ່ຈະຂັດຂວາງການນໍາເຂົ້າ. ການຈັດຕັ້ງຜົນປະໂຫຍດທາງທຸລະກິດ, ພວກເຂົາໄດ້ສ້າງຕັ້ງສະຕິປັນຍາອຸດສາຫະກໍາອິນເດຍແລະອຸດສາຫະກໍາຕ່າງໆ ພວກເຂົາໄດ້ໃຫ້ການຊ່ວຍເຫຼືອດ້ານການເງິນແລະປະຕິເສດທີ່ຈະຊື້ຫລືຂາຍສິນຄ້າທີ່ນໍາເຂົ້າ. ນັກທຸລະກິດສ່ວນໃຫຍ່ໄດ້ມາເບິ່ງ Swaraj ເປັນເວລາທີ່ອານານິຄົມກ່ຽວກັບທຸລະກິດຈະບໍ່ມີອີກແລະອຸດສາຫະກໍາແລະອຸດສາຫະກໍາຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງໂດຍບໍ່ມີຂໍ້ຈໍາກັດ. ແຕ່ຫຼັງຈາກຄວາມລົ້ມເຫຼວຂອງກອງປະຊຸມໂຕະມົນ, ກຸ່ມທຸລະກິດບໍ່ມີຄວາມກະຕືລືລົ້ນອີກຕໍ່ໄປ. ພວກເຂົາມີຄວາມຢ້ານກົວກ່ຽວກັບການເຜີຍແຜ່ກິດຈະກໍາທີ່ເປັນທະຫານ, ແລະກັງວົນກ່ຽວກັບການລົບກວນທຸລະກິດ, ພ້ອມທັງມີອິດທິພົນທີ່ເຕີບໃຫຍ່ຂອງສັງຄົມນິຍົມລະຫວ່າງສະມາຊິກຫນຸ່ມ.
ຫ້ອງຮຽນເຮັດວຽກອຸດສາຫະກໍາບໍ່ໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມໃນການເຄື່ອນໄຫວທີ່ບໍ່ເຊື່ອຟັງຂອງພົນລະເມືອງເປັນຈໍານວນຫລວງຫລາຍ, ຍົກເວັ້ນໃນພາກພື້ນ Nagpur. ໃນຂະນະທີ່ອຸດສາຫະກໍາມາໃກ້ກັບກອງປະຊຸມໃຫຍ່, ກໍາມະກອນຍັງຄົງຢູ່ໄກ. ແຕ່ເຖິງວ່າ, ຜູ້ອອກແຮງງານບາງຄົນກໍ່ເຂົ້າຮ່ວມໃນການເຄື່ອນໄຫວທີ່ບໍ່ເຊື່ອຟັງຂອງພົນລະເຮືອນ, ຄືກັບການເຄື່ອນໄຫວຂອງສິນຄ້າຂອງຕົນເອງຕໍ່ກັບຄ່າແຮງງານຕ່ໍາແລະສະພາບການເຮັດວຽກທີ່ບໍ່ດີ. ມີການໂຈມຕີທາງລົດໄຟໃນປີ 1930 ແລະ The Dockworkers ໃນປີ 1932. ໃນປີ 1930 ພັນຄົນໃນເມືອງ Chotansagpur ໃນ Gandhi Caps ແລະໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມໃນການຊຸມນຸມປະທ້ວງແລະການໂຄສະນາ. ແຕ່ກອງປະຊຸມໃຫຍ່ໄດ້ລັງເລທີ່ຈະປະກອບມີຄວາມຮຽກຮ້ອງຕ້ອງການຂອງກໍາມະກອນເປັນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງໂຄງການແຫ່ງການດີ້ນລົນຂອງມັນ. ມັນຮູ້ສຶກວ່າສິ່ງນີ້ຈະເຮັດໃຫ້ອຸດສາຫະກໍາກາຍເປັນຄົນອຸດສາຫະກໍາແລະແບ່ງປັນກໍາລັງຕ້ານການ
ຄຸນລັກສະນະທີ່ສໍາຄັນອີກຢ່າງຫນຶ່ງຂອງການເຄື່ອນໄຫວທີ່ບໍ່ເຊື່ອຟັງຂອງພົນລະເຮືອນແມ່ນການມີສ່ວນຮ່ວມທີ່ມີຂະຫນາດໃຫຍ່ຂອງແມ່ຍິງ. ໃນລະຫວ່າງວັນທີ II ຂອງ Gandhiji, ແມ່ຍິງຫລາຍພັນຄົນໄດ້ອອກມາຈາກເຮືອນຂອງພວກເຂົາເພື່ອຟັງລາວ. ພວກເຂົາໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມໃນການແຫ່ຂະບວນປະທ້ວງ, ຜະລິດເກືອ, ແລະ
ຮ້ານຂາຍເສື້ອຜ້າຕ່າງປະເທດແລະຮ້ານຂາຍເຫຼົ້າ. ຫຼາຍຄົນໄດ້ເຂົ້າຄຸກ. ໃນເຂດຕົວເມືອງຂອງແມ່ຍິງເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນມາຈາກຄອບຄົວທີ່ມີຊັ້ນສູງ; ໃນເຂດຊົນນະບົດທີ່ພວກເຂົາມາຈາກຄົວເຮືອນຊາວກະສິກອນທີ່ອຸດົມສົມບູນ. ຍ້າຍໂດຍການໂທຂອງ Gandhiji, ພວກເຂົາເລີ່ມເຫັນການຮັບໃຊ້ປະເທດຊາດເປັນຫນ້າທີ່ອັນສັກສິດຂອງຜູ້ຍິງ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ພາລະບົດບາດສາທາລະນະທີ່ເພີ່ມຂື້ນນີ້ບໍ່ໄດ້ຫມາຍຄວາມວ່າຈະມີການປ່ຽນແປງໃດໆໃນວິທີທີ່ສົມບູນຂອງຕໍາແຫນ່ງຂອງແມ່ຍິງໄດ້ເຫັນພາບ. Gandhiji ໄດ້ຮັບຄວາມເຊື່ອຫມັ້ນວ່າມັນແມ່ນຫນ້າທີ່ຂອງແມ່ຍິງທີ່ຈະເບິ່ງແຍງບ້ານແລະ hearth, ເປັນແມ່ທີ່ດີແລະເມຍທີ່ດີ. ແລະເປັນເວລາດົນນານທີ່ກອງປະຊຸມໃຫຍ່ບໍ່ລັງເລໃຈທີ່ຈະອະນຸຍາດໃຫ້ແມ່ຍິງຈັດຕໍາແຫນ່ງສິດອໍານາດໃນອົງກອນ. ມັນແມ່ນຄວາມກະຕືລືລົ້ນພຽງແຕ່ຢູ່ໃນຄວາມເປັນສັນຍາລັກຂອງເຂົາເຈົ້າ.
Language: Laotian