이제 시민 불복종 운동에 참여한 다양한 사회 집단을 살펴 보겠습니다. 그들은 왜 운동에 합류 했습니까? 그들의 이상은 무엇입니까? Swaraj는 그들에게 무엇을 의미 했습니까?
시골에서는 구자라트의 파티 다르와 우타르 프라데시의 Jats와 같은 풍부한 농민 공동체가 운동에 적극적이었습니다. 상업용 작물의 생산자이기 때문에 그들은 무역 우울증과 가격 하락으로 매우 어려웠습니다. 현금 소득이 사라지면서 정부의 수익을 지불하는 것이 불가능하다는 것을 알게되었습니다. 그리고 수입 수요를 줄이기위한 정부의 거부는 광범위한 분개로 이어졌다. 이 풍부한 농민들은 시민 불복종 운동의 열정적 인 지지자가되어 지역 사회를 조직하고 때로는 꺼리는 회원들이 보이콧 프로그램에 참여하도록 강요했습니다. 그들에게 Swaraj와의 싸움은 높은 수익에 대한 투쟁이었습니다. 그러나 그들은 1931 년에 수익률이 개정되지 않고 운동이 시작되었을 때 깊이 실망했다. 그래서 1932 년에 운동이 다시 시작되었을 때, 그들 중 많은 사람들이 참여를 거부했습니다.
가난한 농민들은 수입 수요 감소에만 관심이 없었습니다. 그들 중 다수는 집주인으로부터 임대 한 토지를 경작하는 작은 세입자였습니다. 우울증이 계속되고 현금 소득이 줄어들면서 소규모 세입자는 임대료를 지불하기가 어렵다는 것을 알게되었습니다. 그들은 집주인에게 미지급 임대료가 송금되기를 원했습니다. 그들은 종종 사회 주의자들과 공산주의자들이 이끄는 다양한 급진적 운동에 합류했습니다. 부유 한 농민과 집주인을 화나게 할 수있는 문제를 제기하는 것을 염려 한 의회는 대부분의 장소에서 ‘임대료’캠페인을 지원하지 않았다. 따라서 가난한 농민과 의회의 관계는 여전히 불확실했습니다.
비즈니스 클래스는 어떻습니까? 그들은 민사 불복종 운동과 어떤 관련이 있었습니까? 제 1 차 세계 대전 중에 인도 상인과 산업 주의자들은 큰 이익을 얻었고 강력 해졌습니다 (5 장 참조). 사업을 확장하는 데 열중 한 그들은 이제 비즈니스 활동을 제한하는 식민지 정책에 반응했습니다. 그들은 외국 상품의 수입에 대한 보호를 원했고, 수입을 방해 할 루피 스 서링 외환 비율을 원했습니다. 비즈니스 이익을 조직하기 위해 1920 년 인도 산업 및 상업 의회와 1927 년 인도 상공 회의소 연맹 (FICCI)을 결성했습니다. Purshottamdas Thakurdas 및 G.D. Birla와 같은 저명한 산업 주의자들이 이끄는 산업 주의자들은 인도 경제에 대한 식민지 통제를 처음 시작했을 때 시민 불결 운동을 지원했습니다. 그들은 재정 지원을 주었고 수입 상품을 구매 또는 판매하는 것을 거부했습니다. 대부분의 사업가들은 Swaraj를 비즈니스에 대한 식민지 제한이 더 이상 존재하지 않을 것이며 무역과 산업은 제약없이 번성 할 때로 보러 왔습니다. 그러나 원탁 회의가 실패한 후 비즈니스 그룹은 더 이상 균일하게 열성적이지 않았습니다. 그들은 무장 활동의 확산을 염려했으며, 의회의 젊은 회원들 사이에서 사회주의의 영향력이 커질뿐만 아니라 사업의 장기간 파괴에 대해 걱정했다.
산업 노동 계급은 Nagpur 지역을 제외하고 많은 수의 민사 불복종 운동에 참여하지 않았다. 산업 주의자들이 의회에 가까워지면서 노동자들은 계속 머물렀다. 그러나 그럼에도 불구하고, 일부 노동자들은 민사 불복종 운동에 참여하여 외국 상품의 불매 운동과 같은 간디 안 프로그램의 아이디어 중 일부를 저임금과 열악한 근로 조건에 대한 자신의 운동의 일부로 선택적으로 채택했습니다. 1930 년에 철도 노동자들과 1932 년 도크 노동자들에 의해 파업이있었습니다. 1930 년에 Chotanagpur Tin Mines의 수천 명의 노동자들이 간디 모자를 입고 항의 집회 및 보이콧 캠페인에 참여했습니다. 그러나 의회는 투쟁 프로그램의 일환으로 노동자의 요구를 포함시키기를 꺼려했다. 이것이 산업 주의자들을 소외시키고 반 제국 세력을 분열시킬 것이라고 생각했다.
시민 불복종 운동의 또 다른 중요한 특징은 여성의 대규모 참여였습니다. 간디 지의 소금 행진 기간 동안 수천 명의 여성들이 집에서 나와 그를 듣습니다. 그들은 항의 행진에 참여하고 소금을 조성했으며
피킹 된 외국 천과 주류 상점. 많은 사람들이 감옥에 갔다. 도시 지역에서는이 여성들이 고층 가정에서 왔습니다. 농촌 지역에서 그들은 부유 한 농민 가정에서 왔습니다. 간디 지의 부름에 감동을받은 그들은 여성의 성스러운 의무로서 국가에 봉사하기 시작했다. 그러나,이 증가 된 공공 역할이 반드시 여성의 위치가 시각화 된 급진적 인 방식의 변화를 의미하지는 않았다. 간디지는 여성이 집과 난로를 돌보고 좋은 어머니와 선한 아내가 될 의무라고 확신했다. 그리고 오랫동안 의회는 여성들이 조직 내에서 어떤 권위의 입장을 취할 수 있도록 꺼려했다. 그것은 그들의 상징적 존재에만 예리했습니다.
Language: Korean