ჩვენ დავინახეთ, თუ როგორ ცდილობდნენ ბრიტანელი მწარმოებლები ინდოეთის ბაზრის აღებას და როგორ წინააღმდეგობას უწევდნენ ინდოეთის ქსოვილები და ხელოსნები, ტრეიდერები და ინდუსტრიონისტები, რომლებიც წინააღმდეგობას უწევდნენ კოლონიურ კონტროლს, მოითხოვდნენ სატარიფო დაცვას, შექმნეს საკუთარი სივრცეები და შეეცადნენ გაეგრძელებინათ ბაზარი მათი პროდუქციისთვის. როდესაც ახალი პროდუქტები იწარმოება, ხალხს უნდა დაარწმუნოს, რომ შეიძინონ ისინი. მათ უნდა იგრძნონ პროდუქტის გამოყენება. როგორ გაკეთდა ეს?
ახალი მომხმარებლების შექმნის ერთი გზა არის რეკლამების საშუალებით. მოგეხსენებათ, რეკლამები პროდუქტებს სასურველი და აუცილებელი გახდის. ისინი ცდილობენ შექმნან ადამიანების გონება და შექმნან ახალი საჭიროებები. დღეს ჩვენ ვცხოვრობთ სამყაროში, სადაც რეკლამები გვხვდება. ისინი ჩნდებიან გაზეთებში, ჟურნალებში, ხრახნებში, ქუჩის კედლებში, სატელევიზიო ეკრანებში. თუ ისტორიას დავუბრუნდებით, ვხვდებით, რომ სამრეწველო ხანის დასაწყისიდან, რეკლამებმა მონაწილეობა მიიღეს პროდუქციის ბაზრების გაფართოებაში და ახალი სამომხმარებლო კულტურის ჩამოყალიბებაში.
როდესაც მანჩესტერის ინდუსტრიალისტებმა დაიწყეს ტანსაცმლის გაყიდვა ინდოეთში, ისინი ეტიკეტებს აყენებენ ტანსაცმლის ჩალიჩებზე. ეტიკეტი იყო საჭირო იმისათვის, რომ წარმოების ადგილი და მყიდველისთვის ცნობილი კომპანიის სახელი იყოს. ეტიკეტი ასევე უნდა ყოფილიყო ხარისხის ნიშანი. როდესაც მყიდველებმა დაინახეს, რომ “მანჩესტერში დამზადებულია”, რომელიც ეტიკეტზე თამამად იყო დაწერილი, მათ მოსალოდნელი იყო, რომ ქსოვილის შეძენის შესახებ დარწმუნდნენ.
მაგრამ ეტიკეტებს არა მხოლოდ სიტყვები და ტექსტები ატარებდნენ. მათ ასევე ატარეს სურათები და ძალიან ხშირად ლამაზად იყო ილუსტრირებული. თუ ჩვენ გადავხედავთ ამ ძველ ეტიკეტებს, შეგვიძლია გვქონდეს წარმოდგენა მწარმოებლების გონების, მათი გამოთვლებისა და ხალხის მიმართ.
ამ ეტიკეტებზე რეგულარულად გამოჩნდა ინდოელი ღმერთებისა და ქალღმერთების სურათები. თითქოს ღმერთებთან ასოციაციამ ღვთიური მოწონება მისცა გაყიდულ საქონელს. კრიშნას ან სარასვატის დაფიქსირებული სურათი ასევე გამიზნული იყო იმისთვის, რომ უცხო ქვეყნიდან წარმოების წარმოება გარკვეულწილად ნაცნობი ჩანდეს ინდოელი ხალხისთვის.
მეცხრამეტე საუკუნის ბოლოს, მწარმოებლები ბეჭდავდნენ კალენდრებს თავიანთი პროდუქციის პოპულარიზაციისთვის. გაზეთებისა და ჟურნალებისგან განსხვავებით, კალენდრებს იყენებდნენ ისეთი ადამიანებიც კი, რომლებმაც ვერ წაიკითხეს. ისინი ჩამოიხრჩო ჩაის მაღაზიებში და ღარიბი ხალხის სახლებში, ისევე როგორც ოფისებში და საშუალო დონის ბინებში. და მათ, ვინც კალენდარს ეკიდა, უნდა ნახოთ რეკლამები, დღისით, წლის განმავლობაში. ამ კალენდარებში, კიდევ ერთხელ, ჩვენ ვხედავთ ღმერთების ფიგურებს, რომლებიც იყენებენ ახალი პროდუქტების გასაყიდად.
ღმერთების სურათების, მნიშვნელოვანი პერსონაჟების, იმპერატორებისა და ნავაბების ფიგურების მსგავსად, მორთული რეკლამა და კალენდარი. მესიჯი ხშირად ამბობდნენ: თუ სამეფო ფიგურას პატივს სცემთ, მაშინ პატივი სცენ ამ პროდუქტს; როდესაც პროდუქტს იყენებდნენ მეფეთა მიერ, ან წარმოებული სამეფო ბრძანებით, მისი ხარისხის დაკითხვა შეუძლებელია.
როდესაც ინდოელი მწარმოებლები რეკლამირებდნენ, ნაციონალისტური მესიჯი იყო ნათელი და ხმამაღალი. თუ თქვენ ზრუნავთ ერს, მაშინ შეიძინეთ პროდუქტები, რომლებიც ინდოელებს აწარმოებენ. რეკლამები გახდა Swadeshi- ს ნაციონალისტური გზავნილის მანქანა.
დასკვნა
აშკარაა, რომ ინდუსტრიების ასაკი გულისხმობდა მნიშვნელოვან ტექნოლოგიურ ცვლილებებს, ქარხნების ზრდას და ახალი სამრეწველო შრომითი ძალის შექმნას. ამასთან, როგორც თქვენ გინახავთ, ხელის ტექნოლოგია და მცირე მასშტაბის წარმოება ინდუსტრიული ლანდშაფტის მნიშვნელოვანი ნაწილი დარჩა.
ისევ შეხედე მათ პროექტს? ლეღვის დროს. 1 და 2. რას იტყვით ახლა სურათებზე?
Language: Georgion