O movemento comezou coa participación da clase media nas cidades. Miles de estudantes abandonaron as escolas e colexios controlados polo goberno, os directivos e os profesores dimitiron e os avogados renunciaron ás súas prácticas legais. As eleccións do Consello foron boicoteadas na maioría das provincias, excepto Madras, onde o partido da xustiza, o partido dos non brahmans, considerou que entrar no consello era un xeito de gañar algo de poder, algo que normalmente só os brahmans tiñan acceso.
Os efectos da non cooperación no frente económico foron máis dramáticos. Os bens estranxeiros foron boicoteados, as tendas de licores picadas e o pano estranxeiro queimado en enormes fogueiras. A importación de panos estranxeiros reduciu á metade entre 1921 e 1922, o seu valor cae de Rs 102 crore a Rs 57 crore. En moitos lugares, os comerciantes e comerciantes negáronse a comerciar bens estranxeiros ou financiar o comercio exterior. A medida que o movemento de boicot se estendeu e a xente comezou a descartar a roupa importada e levaba só as indias, subiu a produción de fábricas téxtiles indias e manos.
Pero este movemento nas cidades diminuíu gradualmente por varias razóns. O pano de Khadi era a miúdo máis caro que o pano de muíño producido en masa e as persoas pobres non podían permitirse mercalo. Como entón poderían boicotear o pano de Mill durante moito tempo? Do mesmo xeito, o boicot das institucións británicas supuxo un problema. Para que o movemento teña éxito, tiveron que establecerse institucións indias alternativas para que puidesen ser empregadas no lugar das británicas. Estes tardaron en chegar. Así que os estudantes e os profesores comezaron a recorrer ás escolas gobernamentais e aos avogados uníronse a traballar nos tribunais gobernamentais.
Language: Galician