Beban agama sareng kasieun citak di India

Preper nyiptakeun kamungkinan sirkulasi tina ideis, sareng ngenalkeun dunya debat anyar dumasar sareng diskusi sareng diskusi. Bahkan jalma anu teu satuju sareng otoritas anu didirikan ayeuna tiasa nyitak sareng ngiderkeun ideu. Ngaliwatan pesen anu dicitak, aranjeunna tiasa ngarayu jalma mikir béda, sareng mindahkeun aranjeunna. Ieu hartosna dina spéres hirup anu béda.

Henteu sadayana tamu dibantosan buku dicitak, sareng anu ogé ngagaduhan kasieun. Seueur anu hariwang ngeunaan épék anu gampang aksés kana kecap anu cetak sareng populasi anu langkung narik, tiasa gaduh pikiran jalma. Kaniat yén upami teu aya kadali naon anu dicitak sareng maca teras mikir penanaman sareng henteu berloveligious sahingga nyebarkeun. Upami éta kajantenan otoritas literatur “bakal dirusak. Digeryogikeun ku otoritas agama sareng monarchs anom, ogé seueur panulis sareng seniman, KURSUS, ieu parantos diulihkeun.

Poserténan urang nunjukkeun improduksi ieu di salah sahiji kahirupan hirup dina Eropa modéren taunan-ans-keur awal, agama.

 Dina 1517, réstahan agama Martin Lutin nyerat salapan puluh Opol lima theolizing seueur prakték sareng ritual ngaku hukum Romawi. Salinan anu dicitak ieu dipasang dina panto garéja dina isitkerg. Éta ditantang garéja pikeun ngarojong ideu. Panelisan luter langsung diprapresi dina sababaraha tata tangtu sareng baca sacara lega. Ieu ngakibatkeun divisi dina garéja sareng ka awal réformasi sanés. Tarjamahan luther dina parapar anyar dijual 5,000 poci dina sababaraha minggu ka sawangan kadua muncul dina tilu bulan. Hatur nuhun nganuhunkeun ka citak, saur luther, ‘percetakan mangrupikeun kado dewa pamungkas sareng anu paling hébat.’ Sababaraha Soragawan, nyatana, pikir anu nyitak dibawa.

  Language: Sundanese