Cetak Budaya dan Revolusi Perancis di India
Ramai ahli sejarah berpendapat bahawa budaya cetak mencipta keadaan di mana revolusi Perancis berlaku. Bolehkah kita membuat sambungan sedemikian?
Tiga jenis hujah biasanya dikemukakan.
Pertama: Cetak mempopularkan idea -idea pemikir Pencerahan. Secara kolektif, tulisan mereka memberikan ulasan kritikal mengenai tradisi, takhayul dan despotisme. Mereka berhujah untuk memerintah alasan dan bukannya adat, dan menuntut agar segala -galanya dinilai melalui penerapan sebab dan rasional. Mereka menyerang kuasa suci Gereja dan kuasa despotik negara, sehingga menghancurkan legitimasi perintah sosial berdasarkan tradisi. Tulisan -tulisan Voltaire dan Rousseau dibaca secara meluas; Dan mereka yang membaca buku -buku ini melihat dunia melalui mata baru, mata yang mempersoalkan, kritikal dan rasional.
Kedua: Cetak mencipta budaya baru dialog dan perdebatan. Semua nilai, norma dan institusi telah dinilai semula dan dibincangkan oleh orang awam yang telah menyedari kuasa sebab, dan mengakui keperluan untuk mempersoalkan idea dan kepercayaan yang ada. Dalam budaya awam ini, idea baru revolusi sosial muncul,
Ketiga: Menjelang tahun 1780 -an terdapat pencurahan kesusasteraan yang mengejek royalti dan mengkritik moral mereka. Dalam proses itu, ia menimbulkan persoalan mengenai tatanan sosial yang ada. Kartun dan karikatur biasanya mencadangkan bahawa monarki tetap diserap hanya dalam kesenangan sensual sementara orang biasa mengalami kesulitan yang besar. Sastera ini diedarkan di bawah tanah dan membawa kepada pertumbuhan sentimen bermusuhan terhadap monarki.
Bagaimana kita melihat hujah -hujah ini? Tidak ada keraguan bahawa cetakan membantu penyebaran idea. Tetapi kita harus ingat bahawa orang tidak membaca hanya satu jenis kesusasteraan. Jika mereka membaca idea -idea Voltaire dan Rousseau, mereka juga terdedah kepada propaganda monarki dan gereja. Mereka tidak dipengaruhi secara langsung oleh semua yang mereka baca atau lihat. Mereka menerima beberapa idea dan menolak orang lain. Mereka menafsirkan perkara dengan cara mereka sendiri. Cetak tidak langsung membentuk fikiran mereka, tetapi ia membuka kemungkinan berfikir secara berbeza.
Language: Malay
Ramai ahli sejarah berpendapat bahawa budaya cetak mencipta keadaan di mana revolusi Perancis berlaku. Bolehkah kita membuat sambungan sedemikian?
Tiga jenis hujah biasanya dikemukakan.
Pertama: Cetak mempopularkan idea -idea pemikir Pencerahan. Secara kolektif, tulisan mereka memberikan ulasan kritikal mengenai tradisi, takhayul dan despotisme. Mereka berhujah untuk memerintah alasan dan bukannya adat, dan menuntut agar segala -galanya dinilai melalui penerapan sebab dan rasional. Mereka menyerang kuasa suci Gereja dan kuasa despotik negara, sehingga menghancurkan legitimasi perintah sosial berdasarkan tradisi. Tulisan -tulisan Voltaire dan Rousseau dibaca secara meluas; Dan mereka yang membaca buku -buku ini melihat dunia melalui mata baru, mata yang mempersoalkan, kritikal dan rasional.
Kedua: Cetak mencipta budaya baru dialog dan perdebatan. Semua nilai, norma dan institusi telah dinilai semula dan dibincangkan oleh orang awam yang telah menyedari kuasa sebab, dan mengakui keperluan untuk mempersoalkan idea dan kepercayaan yang ada. Dalam budaya awam ini, idea baru revolusi sosial muncul,
Ketiga: Menjelang tahun 1780 -an terdapat pencurahan kesusasteraan yang mengejek royalti dan mengkritik moral mereka. Dalam proses itu, ia menimbulkan persoalan mengenai tatanan sosial yang ada. Kartun dan karikatur biasanya mencadangkan bahawa monarki tetap diserap hanya dalam kesenangan sensual sementara orang biasa mengalami kesulitan yang besar. Sastera ini diedarkan di bawah tanah dan membawa kepada pertumbuhan sentimen bermusuhan terhadap monarki.
Bagaimana kita melihat hujah -hujah ini? Tidak ada keraguan bahawa cetakan membantu penyebaran idea. Tetapi kita harus ingat bahawa orang tidak membaca hanya satu jenis kesusasteraan. Jika mereka membaca idea -idea Voltaire dan Rousseau, mereka juga terdedah kepada propaganda monarki dan gereja. Mereka tidak dipengaruhi secara langsung oleh semua yang mereka baca atau lihat. Mereka menerima beberapa idea dan menolak orang lain. Mereka menafsirkan perkara dengan cara mereka sendiri. Cetak tidak langsung membentuk fikiran mereka, tetapi ia membuka kemungkinan berfikir secara berbeza.
Language: Malay