Vamos agora olhar para os diferentes grupos sociais que participaram do movimento de desobediência civil. Por que eles se juntaram ao movimento? Quais eram seus ideais? O que Swaraj significou para eles?
No campo, comunidades camponesas ricas – como os Patidars de Gujarat e os Jats de Uttar Pradesh- estavam ativos no movimento. Sendo produtores de culturas comerciais, eles foram muito atingidos pela depressão comercial e pela queda dos preços. À medida que a renda em dinheiro desapareceu, eles acharam impossível pagar a demanda de receita do governo. E a recusa do governo em reduzir a demanda de receita levou a um ressentimento generalizado. Esses ricos camponeses se tornaram apoiadores entusiasmados do movimento de desobediência civil, organizando suas comunidades e às vezes forçando membros relutantes, a participar dos programas de boicote. Para eles, a luta por Swaraj foi uma luta contra grandes receitas. Mas eles ficaram profundamente decepcionados quando o movimento foi cancelado em 1931 sem que as taxas de receita fossem revisadas. Então, quando o movimento foi reiniciado em 1932, muitos deles se recusaram a participar.
O campesinato mais pobre não estava apenas interessado na redução da demanda de receita. Muitos deles eram pequenos inquilinos que cultivavam terras que haviam alugado de proprietários. À medida que a depressão continuava e a renda em dinheiro diminuiu, os pequenos inquilinos acharam difícil pagar o aluguel. Eles queriam que o aluguel não remunerado ao proprietário fosse remetido. Eles se juntaram a uma variedade de movimentos radicais, geralmente liderados por socialistas e comunistas. Apreensivo ao levantar questões que podem perturbar os ricos camponeses e proprietários, o Congresso não estava disposto a apoiar campanhas de ‘sem aluguel’ na maioria dos lugares. Portanto, a relação entre os pobres camponeses e o Congresso permaneceu incerta.
E as classes de negócios? Como eles se relacionaram com o movimento de desobediência civil? Durante a Primeira Guerra Mundial, os comerciantes e industriais indianos haviam obtido enormes lucros e se tornaram poderosos (ver capítulo 5). Apresentados em expandir seus negócios, eles agora reagiam contra políticas coloniais que restringiam as atividades comerciais. Eles queriam proteção contra as importações de mercadorias estrangeiras e uma taxa de câmbio rupia que afasta o estrangeiro que desencorajaria as importações. Para organizar os interesses empresariais, eles formaram o Congresso Industrial e Comercial Indiano em 1920 e a Federação da Câmara de Comércio e Indústrias da Índia (FICCI) em 1927. Liderada por industriais proeminentes como Purshottamdas Thakurdas e G.D. Eles deram assistência financeira e se recusaram a comprar ou vender bens importados. A maioria dos empresários veio ver Swaraj como uma época em que as restrições coloniais nos negócios não existiriam mais e o comércio e a indústria floresceriam sem restrições. Mas após o fracasso da conferência de mesa redonda, os grupos de negócios não ficaram mais entusiasmados uniformemente. Eles estavam apreensivos com a disseminação de atividades militantes e preocupadas com a interrupção prolongada dos negócios, bem como da crescente influência do socialismo entre os membros mais jovens do Congresso.
As classes trabalhadoras industriais não participaram do movimento de desobediência civil em grande número, exceto na região de Nagpur. À medida que os industriais se aproximavam do Congresso, os trabalhadores permaneceram distantes. Mas, apesar disso, alguns trabalhadores participaram do movimento de desobediência civil, adotando seletivamente algumas das idéias do programa Gandhian, como o boicote de mercadorias estrangeiras, como parte de seus próprios movimentos contra baixos salários e más condições de trabalho. Houve greves por trabalhadores ferroviários em 1930 e os dock trabalhadores em 1932. Em 1930, milhares de trabalhadores em minas de lata de Chotanagpur usavam bonés de Gandhi e participavam de comícios de protesto e campanhas de boicote. Mas o Congresso relutava em incluir as demandas dos trabalhadores como parte de seu programa de luta. Sentiu que isso alienaria os industriais e dividiria as forças anti-imperiais
Outra característica importante do movimento de desobediência civil foi a participação em larga escala das mulheres. Durante a marcha de sal de Gandhiji, milhares de mulheres saíram de suas casas para ouvi -lo. Eles participaram de marchas de protesto, sal fabricado e
lojas de pano de pano de piquete e bebidas alcoólicas. Muitos foram presos. Nas áreas urbanas, essas mulheres eram de famílias de alta casta; Nas áreas rurais, eles vieram de famílias camponesas ricas. Movidos pelo chamado de Gandhiji, eles começaram a ver o serviço à nação como um dever sagrado das mulheres. No entanto, esse aumento do papel público não significava necessariamente nenhuma mudança da maneira radical que a posição das mulheres foi visualizada. Gandhiji estava convencido de que era dever das mulheres cuidar de casa e da lareira, ser boas mães e boas esposas. E por um longo tempo o Congresso relutava em permitir que as mulheres ocupem qualquer posição de autoridade dentro da organização. Estava interessado apenas em sua presença simbólica.
Language: Portuguese