Gandhiji, met hierdie sukses, het in 1919 besluit om ‘n landwye Satyagraha te begin teen die voorgestelde Rowlatt -wet (1919). Ondanks die verenigde opposisie van die Indiese lede is hierdie daad haastig deur die keiserlike wetgewende raad deurgegee. Dit het die regering enorme magte gegee om politieke aktiwiteite te onderdruk, en het twee jaar lank die politieke gevangenes sonder verhoor toegelaat. Mahatma Gandhi wou nie-gewelddadige burgerlike ongehoorsaamheid teen sulke onregverdige wette hê, wat op 6 April met ‘n Bartal sou begin.
Die byeenkomste is in verskillende stede georganiseer, werkers het in spoorwegwerkswinkels gestaak en winkels gesluit. Die Britse administrasie het ontsteld oor die gewilde oplewing en bang dat kommunikasielyne soos die spoorweë en Telegraph ontwrig sou word. Plaaslike leiers is by Amritsar opgetel, en Mahatma Gandhi is verbied om Delhi binne te gaan. Op 10 April het die polisie in Amritsar op ‘n vreedsame optog afgevuur en wydverspreide aanvalle op banke, poskantore en spoorwegstasies ontlok. Krygswet is opgelê en generaal Dyer het opdrag gegee.
Op 13 April het die berugte Jallianwalla Bagh -voorval plaasgevind. Op daardie dag kom ‘n groot skare bymekaar in die omheinde grond van Jallianwalla Bagh. Sommige het gekom om te protesteer teen die nuwe onderdrukkende maatreëls van die regering. Ander het die jaarlikse Baisakhi Fair bygewoon. Van buite die stad was baie inwoners nie bewus van die krygswet wat opgelê is nie. Dyer het die gebied binnegekom, die uitgangspunte versper en op die skare aan die brand geslaan en honderde doodgemaak. Sy voorwerp, soos hy later verklaar het, was om ‘n morele effek te lewer ‘, om in die gedagtes van Satyagrahis ‘n gevoel van skrik en ontsag te skep.
Toe die nuus van Jallianwalla Bagh versprei het, het skares in baie Noord -Indiese dorpe na die strate geneem. Daar was stakings, botsings met die polisie en aanvalle op regeringsgeboue. Die regering het met wrede onderdrukking geantwoord en probeer om mense te verneder en te terroriseer: Satyagrahis is gedwing om hul neuse op die grond te vryf, op straat te kruip en Salaam (groet) na alle Sahibs te doen; Mense is opgeslaan en dorpe (rondom Gujranwala in Punjab, nou in Pakistan), is gebombardeer. Mahatma Gandhi het gesien dat geweld versprei het.
Terwyl die Rowlatt Satyagraha ‘n wydverspreide beweging was, was dit steeds meestal beperk tot stede en dorpe. Mahatma Gandhi voel nou die behoefte om ‘n meer breë beweging in Indië te loods. Maar hy was seker dat geen so ‘n beweging georganiseer kon word sonder om die Hindoes en Moslems nader aan mekaar te bring nie. Een manier om dit te doen, voel hy, was om die Khilafat -kwessie op te neem. Die Eerste Wêreldoorlog het geëindig met die nederlaag van die Ottomaanse Turkye. En daar was gerugte dat ‘n harde vredesverdrag op die Ottomaanse keiser die geestelike hoof van die Islamitiese wêreld (die Khalifa) sou opgestel word. Om die Khalifa se tydelike magte te verdedig, is ‘n Khilafat -komitee in Maart 1919 in Bombay gestig. ‘N Jong generasie Moslemleiers soos die broers Muhammad Ali en Shaukat Ali, het met Mahatma Gandhi begin gesels oor die moontlikheid van ‘n verenigde massa -aksie oor die kwessie. Gandhiji het dit gesien as ‘n geleentheid om Moslems onder die sambreel van ‘n verenigde nasionale beweging te bring. Tydens die Calcutta-sitting van die Kongres in September 1920 het hy ander leiers oortuig van die behoefte om ‘n nie-samewerkingsbeweging te begin ter ondersteuning van Khilafat sowel as vir Swaraj.
Language: Afrikaans