Sosial toparlaryň hemmesi Swaraj hakda abstrakt düşünjesi bilen göçürildi. Şeýle topar 1930-njy ýyllarda göwrümli özlerine daldar ýa-da sütem çagyryşyna başlandy. Uzaklar üçin gurultaýdan bäri DÖWT-leriň äsgermezlik etdiler, sanatany konserwatiw hindistanda-düşek hindistana düşmek gorkusy hataryna kemsitmekden gorkmak. Emma Mahatma Gande, Swaranyň ýüz ýüzeldilmedik bolsa, swaranyň ýüz ýüz ýüzlenmejekdigini aýtdy. “Goragus ‘Hiçan’ Goragusyna ‘Goragus’ ýa-da Hudaýyň çagalaryna, jemgyýetçilik guýularyna, tank, tanklara, ýollara we mekdeplere girizmek üçin guramaatroahany satdy. Hajathanalaryň bhangi (syzdyryjylar) işini biynjalyk etdi we ýokarky basyşy ýüregi üýtgedmäge ynandyrdy we “janaryň günä sünkini” -den daşyrmagy äsgermezlik etmek üçin onuň özidi. Emma köp Dalt liderler jemgyýetiň meseleleriniň başga bir syýasy çözgütde bellendi. Bilim guramalarynda gurulýan orgalary talap edip başlady, gurlan aýratyn saýlawçylara guramaçylyk başlangyjy, ozal kanunçylyk geňeşleri üçin Dalit agzalary saýlaýan aýratyn saýlaw topary özleşdirip başlady. Syýasy ygtyýarlyk, ynanýardylar, jemgyýetçilik maýyplary kynçylyklaryny çözýärdiler. Şonuň üçin raýat boýun ejiltobatlylygyň hereketine gatnaşmak, esasanam guramanlary düýbünden güýçli bolan Maharaştra we NAGARTra we NAGARTra we NAGARTra we NAGA sebitinde berk bolandygyny çäklendirdi.
Dr b.r. 1930-njy ýylda Dalanlary Durnukly sapaklar birleşigine zatlary guran Ambabrkar, Mahatma Gandi, Dalitsler bilen aýry saýtlar üçin ikinji tegelek stol konferensiýasynda aýtdy. Iňlis hökümeti ARObedskiniň islegini boýun almasa, Gangiiniň ölümi bilen çalt başlady. Dalititleriň deň saýlanmagy üçin aýratyn saýlanmalaryň jemgyýete integrasiýasynyň haýalladylar. Amrankar gijesiniň kabul etdi we netijäni 1932-nji ýylyň sentýabr aýynda Pona ýazan ýeri kabul etdi, ýöne umumy saýlawlar bilen tanalýan geňeş geçirdi, ýöne tutuş saýlaw sanawy tarapyndan size ses berilýär .lar-da ses bermek üçin wadalar berilýärdi. Dalit hereketi, Netijede, gurultaýyň görkezijisidi.
Hindistanda hiç bir musulman syýasy guramalarynyň käbiri raýat boýun egmezliklerine beren interwýusynda olaryň umumy ýaralary hem boldular. Hyzmatdaşlyk däl Hilalfat hereketiniň pese gaçmagyndan soň, musulmanlaryň uly bölüminde Kongresden üýtgeşik adam öldi. 1920-nji ýylyň ortalaryndan ortalaryndan Kongresden HINDU Mahaşabiň aýasy Açyk dini meliist toparlary bilen has anyklanýar. Hinbus we musulmanlaryň neşesi bolan gatnaşyklaryny näserazlyklaryň urşy ýaly, dürli şäherlerde hindu-musulman-musulman döwlet işgäri kesişlerini we bitewi hüjümlerini gaharlandyrýan söweşiji araçy we riot gurrýanlary bilen dini gurallar gurady. Her beleşirt iki jemgyýetiň arasyndaky aralygy öwezini doldy.
Kongres we Musulman sözlügi, 1927-nji ýylda alyp barýan işleri we 1927-nji ýylda asuda bolup biljekdigiň bozulmagy ýaly tagalla etdi. Möhüm tapawutlar geljekde saýlanjak meselesinde wekilçilik edilendigi boýunça möhüm tapawutlar bardy. Musulmanlar lewiň liderlerinden biri bolan Muhammet Ali Jinnah, musulmanlar agzalan welaýatlarynda ýaşaýan muhammet alawaklar (Bengal we Penjap) üçin ilata köwşüni geýerler). Wolotuly göz öňünde tutudy, ýöne 1928-nji ýylda ähli taraplar konferensiýasynda prişini çözmegiň ähli umytlary sebäpli ylalaşyk jedelli işçileriniň m..Amy Jaýakar gelen umytsyzlaryň hemmesi ýitiren hemmämiň ylalaşyldy.
Raýat boýun egmeýän hereket baştutanda başlandy, jemgyýetleriň arasynda şübhe we ynaman etmegiň jady ýurmaty bardy. Kongresden daşlaşanlar, musulmanlaryň uly bölümleri birleşen göreş üçin çagyryşa jogap berip bilmediler. Musulman liderleri we intellektiwleriň köpüsi Hindistanyň içinde azlyklaryň statusy hökmünde musulmanlaryň statusy bolan musulmanlaryň statusy aýdylýar. Ministrliginiň medeniýetiň we şahsyýetiniň Hindeod şäheriniň agalygy boýunça suwardyşarmagyndan ybaratdady.
Çeşme d
1930-njy ýylda musulman Muhammet IQQBBBBBBBBBBELAR BICD saýsiýalary, musulmanlar azlyklaryň syýasy bähbitleri üçin möhüm goralmak hökmünde möhüm goragçy hökmünde aýratyn gorag hökmünde özüne çekdi. Onuň sözleri, Pakistandaky intellektual däp ilenuneendigi barada intellektual daldyk göz öňünde tutulanda talap edilmeli. Onuň aýdyşy şeýle diýdi:
“Hindi öýleriniň öz medeniýeti we erkinleri öz medeniýeti we däp-göterýän setirlerine doly we erkinlige hukuklydyr bolsa, prezepliksizligi ýok, hemişelik jemgyýetçilik hasapynyň esasylaryna doly hasaplanýar, ol hemmeler Hindistanyň Gatit azatlygy üçin ähli paýlap taýýarlamaga hukugy bar. Her toparyň öz setirleri bilen gönüden-göni ösüşe hukugynyň bardygyny, beýleki jemgyýetlere ylham berýän maddalaryň pes we nobat. Gepleşiklere, bu gümrük, kanunlar, dinler we jemgyýetçilik edaralaryna beýleki hormaty güýjüne höweslendirýärin. Gurhanlaryň taglymatlaryna-da segaramek-de, zerur bolsa, zerur bolsa, zerur. Şeýle-de bolsa, durmuşyň çeşmesi bolan we meni din, ýerine ýetirip, edebiýat we onuň wezipesini häzirki wagtda ýaşamak faktory hökmünde abadançylykly operatiw faktor hökmünde söýýärin …
“Has ýokary tarapda jemgyýetçilik bir göreşinde jemgyýetçilik niýeti bolan ‘hanakalizmi, Hamiýa şäherinde bir ýurtda sazlaşyklygyň döredilmegine aýrylmazdyr. Hindi jemgyýetiniň birlikleri Europeanewropa ýurtlarynda bolşy ýaly territisiýa ýok … Europeanewropa toparlarynyň topary Hindistana jemgyýetçilik toparynyň faktyny tanasasyzewropa Forrectewropa demokratiýasyny işe alyp bolmaýar. Musulman, Hindistanda “Hindistanyň içinde” Musulman Hindus edilmegi, şonuň üçin gaty gatyme-…
‘Hinden aýrylmazlyk baradaky pikirler hakyky miwisiň öňünde bu hakyky milletçi bilen ters gelşikdigine, “millet” sözüne, öz janynyň şahsy raýatlygyny saklamaly ähli ähliumumy billilige düşünmek üçin ähliumumy bilewikdir. Şeýle-de bolsa, şeýle zatlar däl-de ýüze çykmaýar. Hindistan jyns we dini dürlülige. Şu musulmanlaryň umumy ykdysady pesligi, esasanam penjä, häzirki wagtda basyş-çöpleri, aýratyn nekli öz saýlanmagy bilen has köp görmek bolýarsyňyz.
Language: Turkmen