Ayo saiki katon ing klompok sosial sing beda sing melu gerakan sing ora bisa ditarik sipil. Napa dheweke melu gerakan kasebut? Apa cita-cita? Apa tegese Swaraj kanggo dheweke?
Ing deso, komunitas petani sing sugih – kaya perkawis Gujarat lan jator saka Uttar Pradesh – aktif ing gerakan kasebut. Dadi produsen panen komersial, dheweke angel banget kena depresi perdagangan lan rega sing tiba. Minangka penghasilan dhuwit sing ilang, mula ora bisa mbayar permintaan pendapatan pemerintah. Lan nolak pamrentah kanggo nyuda permintaan pendapatan sing nyebarake duka. Petani sing sugih iki dadi panyengkuyung gerakan sipil, ngatur komunitas kasebut, lan ing wektu kanggo meksa anggota sing ora sabar, kanggo melu program boikot. Kanggo wong-wong mau perang kanggo Swaraj minangka perjuangan marang bathi dhuwur. Nanging dheweke pancen kecewa banget nalika gerakan kasebut diarani ing taun 1931 tanpa tarif penghasilan sing diowahi. Dadi nalika gerakan kasebut diwiwiti maneh ing taun 1932, akeh sing ora gelem melu.
Peasantry sing kurang apik ora mung kasengsem ing penurunan permintaan pendapatan. Akeh wong sing nyewa nenem ing tanah sing disewakake dening tuan tanah. Minangka depresi terus lan penghasilan awis dibuwang, nyewa cilik ditemokake angel kanggo mbayar sewa. Dheweke pengin sewa sing ora dibayar menyang tuan tanah sing bakal diisi. Dheweke gabung macem-macem gerakan radikal, asring dipimpin dening Sosialis lan Komunis. Nggawe masalah sing bisa ngganggu petani lan tuan tanah sing sugih, Kongres ora gelem nyengkuyung kampanye ‘ora nyewa’ ing umume papan. Dadi hubungan antara petani sing miskin lan Kongres tetep ora mesthi.
Apa karo kelas bisnis? Kepiye hubungane karo gerakan sing ora sabar? Sajrone Perang Donya Pisanan, pedagang India lan industri uga nggawe bathi gedhe lan dadi kekuwatan (ndeleng bab 5). Nggayuh babagan ngembangake bisnis, saiki wis nanggepi kabijakan kolonial sing diwatesi. Dheweke pengin nglindhungi saka impor barang asing, lan rasio ijol-ijolan manca sing apik banget sing bakal nyuda impor. Kanggo ngatur bisnis bisnis, dheweke nggawe koan industri India lan komersial India ing taun 1920 lan Federasi Chamber of Commerce lan industri India, lan ndhukung gerakan sing ora bisa diluncurake ing saindenging taun. Dheweke menehi pitulung finansial lan ora gelem tuku utawa adol barang sing diimpor. Umume para pengusaha teka kanggo ndeleng Swaraj minangka wektu nalika larangan kolonial kanggo bisnis ora ana maneh lan perdagangan lan industri bakal subur tanpa watesan. Nanging sawise gagal konferensi meja bunder, kelompok bisnis ora seragam kanthi seragam. Dheweke pancen kuwatir nyebarake kegiatan militan, lan kuwatir babagan gangguan bisnis sing berpanjang, uga pangaribawa saka sosialisme ing antarane anggota enom Kongres.
Kelas kerja industri ora melu gerakan sing ora bisa diluncurake sipil kanthi akeh, kajaba ing wilayah Nagpur. Nalika industri uga nyedhaki Kongres, buruh tetep ora seneng. Nanging senadyan, ana sawetara buruh sing melu gerakan sing ora bisa diluncurake, milih sawetara ide saka program Gandhian, minangka bagian saka gerakan dhewe, minangka bagian saka gerakan sing kurang lan kahanan kerja sing kurang. Ana serangan dening buron sepur ing taun 1930 lan dockworkers ing taun 1932. Ing taun 1930 ewu buruh ing Chotanagpur Tin Mines Wore Caps Gandhi lan kampanye protes. Nanging Kongres kasebut ora gelem kalebu panjaluk pekerja minangka bagean saka program perjuangan. Sampeyan rumangsa yen iki bakal ngicilake industrialis lan dibagi pasukan anti-emperasi
Fitur penting gerakan sipil sipil minangka partisipasi wanita gedhe. Sajrone uyah Gandhiji Maret, ewu wanita metu saka omah supaya ngrungokake dheweke. Dheweke melu ing markas protes, uyah sing diproduksi, lan
Toko kain lan toko alas sing dipilih. Akeh sing mlebu kunjara. Ing wilayah kutha iki yaiku wanita saka kulawarga sing caste; Ing deso sing padha teka saka omah-omah petani sing sugih. Dipindhah dening telpon Gandhii, dheweke wiwit ndeleng layanan kanggo negara kasebut minangka tugas wanita suci. Nanging, iki tambah peran umum ora mesthi tegese owah-owahan cara radikal posisi wanita ditindhes. Gandhiji yakin manawa tugas wanita kanggo njaga omah lan ati, dadi ibu sing apik lan garwa. Lan nganti suwe Kongres ora gelem ngidini wanita nahan panguwasa ing organisasi kasebut. Kuwi mung ana ing ngarsane simbolis.
Language: Javanese