Ĉi tiu sukceso, Gandhiji en 1919, decidis lanĉi tutlandan Satyagraha kontraŭ la proponita Rowlatt -Leĝo (1919). Ĉi tiu akto estis rapide trapasita la Imperia Leĝdona Konsilio malgraŭ la unuiĝinta opozicio de la hindaj membroj. Ĝi donis al la registaro enormajn povojn subpremi politikajn agadojn, kaj permesis detenadon de politikaj malliberuloj sen proceso dum du jaroj. Mahatma Gandhi volis neperfortan civilan malobeon kontraŭ tiaj maljustaj leĝoj, kiuj komenciĝus per bartalo la 6an de aprilo.
Rallies estis organizitaj en diversaj urboj, laboristoj ekfunkciis en fervojaj laborejoj, kaj butikoj fermiĝis. Timigita de la populara supreniro, kaj timigita, ke linioj de komunikado kiel la fervojoj kaj telegrafoj estos interrompitaj, la brita administracio decidis alkroĉiĝi al naciistoj. Lokaj gvidantoj estis reprenitaj de Amritsar, kaj Mahatma Gandhi estis malpermesita eniri Delhion. La 10an de aprilo, la polico en Amritsar pafis pacan procesion, provokante ĝeneraligitajn atakojn kontraŭ bankoj, poŝtoficejoj kaj fervojaj stacioj. Marcia juro estis trudita kaj generalo Dyer ekregis.
La 13an de aprilo okazis la kalumnia incidento Jallianwalla Bagh. En tiu tago granda homamaso kolektiĝis en la enfermita tero de Jallianwalla Bagh. Iuj venis protesti kontraŭ la novaj subpremaj mezuroj de la registaro. Aliaj venis ĉeesti la ĉiujaran Baisakhi -foiron. Estante el ekster la urbo, multaj vilaĝanoj ne konsciis pri la marta leĝo, kiu estis trudita. Dyer eniris la areon, blokis la elirejojn kaj malfermis fajron sur la homamason, mortigante centojn. Lia objekto, kiel li deklaris poste, estis produkti moralan efikon ‘, krei en la mensoj de Satyagrahis senton de teruro kaj timo.
Ĉar la novaĵoj pri Jallianwalla Bagh disvastiĝis, homamasoj ekiris al la stratoj en multaj nord -hindaj urboj. Estis strikoj, konfliktoj kun la polico kaj atakoj kontraŭ registaraj konstruaĵoj. La registaro respondis kun brutala subpremo, serĉante humiligi kaj terurigi homojn: Satyagrahis estis devigita froti siajn nazojn sur la teron, rampi sur la stratojn kaj fari salaam (saluto) al ĉiuj sahibs; Homoj estis flagritaj kaj vilaĝoj (ĉirkaŭ Gujranwala en Panĝabo, nun en Pakistano) estis bombarditaj. Vidante perforton disvastiĝi, Mahatma Gandhi alvokis la movadon.
Dum la Rowlatt Satyagraha estis ĝeneraligita movado, ĝi tamen estis limigita plejparte al urboj kaj urboj. Mahatma Gandhi nun sentis la bezonon lanĉi pli larĝ-bazitan movadon en Barato. Sed li estis certa, ke neniu tia movado povus esti organizita sen kunigi la hinduojn kaj islamanojn. Unu maniero fari tion, li sentis, estis okupi la aferon de Khilafat. La unua mondmilito finiĝis per la malvenko de otomana Turkio. Kaj estis onidiroj, ke severa paca traktato estos trudita al la otomana imperiestro la spirita estro de la islama mondo (la Khalifa). Defendi la tempajn povojn de Khalifa, komitato de Khilafat estis formita en Bombay en marto 1919. Juna generacio de islamaj gvidantoj kiel la fratoj Muhammad Ali kaj Shaukat Ali, komencis diskuti kun Mahatma Gandhi pri la ebleco de unuiĝinta amasa ago pri la afero. Gandhiji vidis tion kiel okazo por alporti islamanojn sub la ombrelon de unuigita nacia movado. En la Calcutta sesio de la Kongreso en septembro 1920, li konvinkis aliajn gvidantojn pri la neceso komenci ne-kunlaboron en subteno de Khilafat same kiel por Swaraj.
Language: Esperanto