Bây giờ chúng ta hãy nhìn vào các nhóm xã hội khác nhau tham gia vào phong trào bất tuân dân sự. Tại sao họ tham gia phong trào? Lý tưởng của họ là gì? Swaraj có ý nghĩa gì với họ?
Ở vùng nông thôn, các cộng đồng nông dân giàu có – như Patidars of Gujarat và Jats of Uttar Pradesh- đã hoạt động trong phong trào. Là nhà sản xuất cây trồng thương mại, họ đã bị ảnh hưởng bởi trầm cảm thương mại và giá giảm. Khi thu nhập tiền mặt của họ biến mất, họ thấy không thể trả cho nhu cầu doanh thu của chính phủ. Và sự từ chối của chính phủ để giảm nhu cầu doanh thu dẫn đến sự phẫn nộ rộng rãi. Những người nông dân giàu có này đã trở thành những người ủng hộ nhiệt tình cho phong trào bất tuân dân sự, tổ chức cộng đồng của họ và đôi khi buộc các thành viên bất đắc dĩ, tham gia vào các chương trình tẩy chay. Đối với họ, cuộc chiến cho Swaraj là một cuộc đấu tranh chống lại doanh thu cao. Nhưng họ đã vô cùng thất vọng khi phong trào bị hủy bỏ vào năm 1931 mà không có tỷ lệ doanh thu được sửa đổi. Vì vậy, khi phong trào được khởi động lại vào năm 1932, nhiều người trong số họ đã từ chối tham gia.
Những người nông dân nghèo hơn không chỉ quan tâm đến việc hạ thấp nhu cầu doanh thu. Nhiều người trong số họ là những người thuê nhỏ canh tác đất mà họ đã thuê từ chủ nhà. Khi trầm cảm tiếp tục và thu nhập tiền mặt giảm dần, những người thuê nhà nhỏ cảm thấy khó khăn khi trả tiền thuê nhà. Họ muốn tiền thuê nhà không trả cho chủ nhà được nộp. Họ tham gia một loạt các phong trào cấp tiến, thường được dẫn dắt bởi các nhà xã hội và cộng sản. E ngại về việc nêu ra các vấn đề có thể làm đảo lộn nông dân và chủ nhà giàu có, Quốc hội không sẵn lòng hỗ trợ các chiến dịch ‘không thuê’ ở hầu hết các nơi. Vì vậy, mối quan hệ giữa nông dân nghèo và Quốc hội vẫn không chắc chắn.
Còn các lớp kinh doanh thì sao? Làm thế nào họ liên quan đến phong trào bất tuân dân sự? Trong Thế chiến thứ nhất, các thương nhân và nhà công nghiệp Ấn Độ đã kiếm được lợi nhuận khổng lồ và trở nên mạnh mẽ (xem Chương 5). Nhiệm vụ mở rộng kinh doanh của họ, giờ đây họ đã phản ứng chống lại các chính sách thuộc địa hạn chế các hoạt động kinh doanh. Họ muốn được bảo vệ chống lại hàng nhập khẩu hàng hóa nước ngoài và tỷ lệ ngoại hối độc lập rupee sẽ không khuyến khích nhập khẩu. Để tổ chức các lợi ích kinh doanh, họ đã thành lập Đại hội công nghiệp và thương mại Ấn Độ vào năm 1920 và Liên đoàn Phòng Thương mại và Công nghiệp Ấn Độ (FICCI) vào năm 1927. Được dẫn dắt bởi các nhà công nghiệp nổi tiếng như Purshottamdas Thakurdas và G.D. Họ đã hỗ trợ tài chính và từ chối mua hoặc bán hàng nhập khẩu. Hầu hết các doanh nhân đến xem Swaraj là thời điểm mà các hạn chế của thuộc địa đối với kinh doanh sẽ không còn tồn tại và thương mại và ngành công nghiệp sẽ phát triển mạnh mẽ mà không bị ràng buộc. Nhưng sau thất bại của hội nghị bàn tròn, các nhóm kinh doanh không còn nhiệt tình đồng đều. Họ sợ hãi về sự lan truyền của các hoạt động chiến binh, và lo lắng về sự gián đoạn kinh doanh kéo dài, cũng như ảnh hưởng ngày càng tăng của chủ nghĩa xã hội giữa các thành viên trẻ tuổi của Quốc hội.
Các tầng lớp lao động công nghiệp đã không tham gia vào phong trào bất tuân dân sự với số lượng lớn, ngoại trừ ở khu vực Nagpur. Khi các nhà công nghiệp đến gần hơn với Quốc hội, các công nhân vẫn xa cách. Nhưng bất chấp điều đó, một số công nhân đã tham gia vào phong trào bất tuân dân sự, có chọn lọc một số ý tưởng của chương trình Gandhi, như tẩy chay hàng hóa nước ngoài, như một phần của phong trào của chính họ chống lại mức lương thấp và điều kiện làm việc kém. Có những cuộc đình công của các công nhân đường sắt vào năm 1930 và các công nhân bến tàu vào năm 1932. Năm 1930, hàng ngàn công nhân ở Chotanagpur Tin Mines đã đội mũ Gandhi và tham gia các cuộc biểu tình phản đối và các chiến dịch tẩy chay. Nhưng Quốc hội đã miễn cưỡng bao gồm các yêu cầu của người lao động như là một phần của chương trình đấu tranh. Nó cảm thấy rằng điều này sẽ xa lánh các nhà công nghiệp và phân chia các lực lượng chống lại
Một đặc điểm quan trọng khác của phong trào bất tuân dân sự là sự tham gia quy mô lớn của phụ nữ. Trong cuộc diễu hành muối của Gandhiji, hàng ngàn phụ nữ đã ra khỏi nhà để lắng nghe anh ta. Họ đã tham gia vào các cuộc tuần hành phản kháng, sản xuất muối và
chọn vải nước ngoài và các cửa hàng rượu. Nhiều người đã đi tù. Ở khu vực thành thị, những người phụ nữ này đến từ các gia đình đẳng cấp cao; Ở khu vực nông thôn, họ đến từ các hộ gia đình nông dân giàu có. Bị di chuyển bởi lời kêu gọi của Gandhiji, họ bắt đầu thấy dịch vụ cho quốc gia như một nhiệm vụ thiêng liêng của phụ nữ. Tuy nhiên, vai trò công cộng gia tăng này không nhất thiết có nghĩa là bất kỳ thay đổi nào trong cách thức triệt để vị trí của phụ nữ được hình dung. Gandhiji đã bị thuyết phục rằng nhiệm vụ của phụ nữ là chăm sóc nhà và lò sưởi, làm mẹ tốt và những người vợ tốt. Và trong một thời gian dài, Quốc hội đã miễn cưỡng cho phép phụ nữ giữ bất kỳ vị trí thẩm quyền nào trong tổ chức. Nó chỉ quan tâm đến sự hiện diện tượng trưng của họ.
Language: Vietnamese