Ons het gesien hoe Britse vervaardigers probeer het om die Indiese mark oor te neem, en hoe Indiese wewers en vakmanne, handelaars en nyweraars teen koloniale beheermaatreëls teëstaan, tariefbeskerming geëis het, hul eie ruimtes geskep het en die mark vir hul produkte probeer uitbrei. Maar wanneer nuwe produkte geproduseer word, moet mense oorreed word om dit te koop. Hulle moet lus wees om die produk te gebruik. Hoe is dit gedoen?
Een manier waarop nuwe verbruikers geskep word, is deur advertensies. Soos u weet, laat advertensies produkte wenslik en noodsaaklik lyk. Hulle probeer om die gedagtes van mense te vorm en nuwe behoeftes te skep. Ons leef vandag in ‘n wêreld waar advertensies ons omring. Dit verskyn in koerante, tydskrifte, skare, straatmure, televisieskerms. Maar as ons terugkyk na die geskiedenis, vind ons dat advertensies vanaf die begin van die industriële era ‘n rol gespeel het in die uitbreiding van die markte vir produkte en die vorming van ‘n nuwe verbruikerskultuur.
Toe Manchester -nyweraars doek in Indië begin verkoop, plaas hulle etikette op die doekbundels. Die etiket was nodig om die plek van vervaardiging en die naam van die onderneming wat die koper bekend is, te maak. Die etiket sou ook ‘n teken van kwaliteit wees. Toe kopers ‘Made in Manchester’ sien wat in vetdruk op die etiket geskryf is, word daar van hulle verwag om selfversekerd te voel oor die koop van die lap.
Maar etikette het nie net woorde en tekste gedra nie. Hulle het ook beelde gedra en is baie gereeld mooi geïllustreer. As ons na hierdie ou etikette kyk, kan ons ‘n idee hê van die gees van die vervaardigers, hul berekeninge en die manier waarop hulle by die mense beroep het.
Beelde van Indiese gode en godinne het gereeld op hierdie etikette verskyn. Dit was asof die assosiasie met gode goddelike goedkeuring verleen het aan die goedere wat verkoop word. Die ingedrukte beeld van Krishna of Saraswati was ook bedoel om die vervaardiging van ‘n vreemde land ietwat bekend vir Indiese bevolking te laat lyk.
Teen die laat negentiende eeu het vervaardigers kalenders gedruk om hul produkte te populariseer. Anders as koerante en tydskrifte, is kalenders gebruik selfs deur mense wat nie kon lees nie. Hulle is in tee-winkels en in arm mense se huise net soveel gehang as in kantore en middelklaswoonstelle. En diegene wat die kalenders opgehang het, moes die advertensies dag na dag deur die jaar sien. In hierdie kalenders sien ons weereens die figure van gode wat gebruik word om nuwe produkte te verkoop.
Soos die beelde van gode, figure van belangrike persoonlikhede, van keisers en nawabs, versierde advertensies en kalenders. Dit lyk asof die boodskap baie gereeld sê: as u die koninklike figuur respekteer, respekteer dan hierdie produk; Toe die produk deur konings gebruik word, of onder koninklike opdrag geproduseer word, kon die kwaliteit daarvan nie bevraagteken word nie.
Toe Indiese vervaardigers geadverteer het, was die nasionalistiese boodskap duidelik en hard. As u vir die land sorg, koop dan produkte wat Indiërs produseer. Advertensies het ‘n voertuig geword van die nasionalistiese boodskap van Swadeshi.
Afsluiting
Dit is duidelik dat die ouderdom van nywerhede groot tegnologiese veranderinge, die groei van fabrieke en die maak van ‘n nuwe industriële arbeidsmag beteken het. Soos u gesien het, het handtegnologie en kleinskaalse produksie egter ‘n belangrike deel van die industriële landskap gebly.
Kyk weer dat hulle projekteer? by Fig. 1 en 2. Wat sou u nou van die beelde sê?
Language: Afrikaans