Ikus dezagun desobedientzia zibileko mugimenduan parte hartu duten talde sozial ezberdinak. Zergatik sartu ziren mugimenduarekin? Zein ziren haien idealak? Zer esan nahi zuen Swarajek?
Landa eremuan, nekazari erkidego aberatsak – Gujarat-en patidarrak eta Uttar Pradesh-eko Jats bezalakoak ziren mugimenduan. Merkataritza laboreen ekoizleak izanik, oso gogorrak ziren merkataritzaren depresioaren eta prezio erortzen. Diru-sarrerak desagertu ahala, ezinezkoa zitzaien gobernuaren diru-sarreren eskaera ordaintzea. Eta diru-sarreren eskaerak murrizteko gobernuak uko egin zuen. Nekazari aberats hauek desobedientzia zibilaren mugimenduaren aldekoak izan ziren, beren erkidegoak antolatzen zituzten eta batzuetan errezeloko kideak behartzen zituzten, boikot programetan parte hartzeko. Haientzat Swaraj-en borroka diru-sarrera altuen aurkako borroka izan zen. Baina etsita egon ziren mugimendua 1931n deitzen zenean, diru-sarreren tasak berrikusi gabe. Beraz, mugimendua 1932an berrabiarazi zenean, horietako askok parte hartzeari uko egin zioten.
Nekazaritza pobreak ez ziren diru-sarreren eskaera jaisteko interesa izan. Horietako asko lurjabeek alokatu zituzten lurrak lantzen zituzten maizterrak ziren. Depresioak jarraitu ahala eta diru-sarrerak murriztu ahala, maizter txikiek zaila izan zuten beren errenta ordaintzea. Ordaindu gabeko errenta bat nahi zuten lurjabeari bidali ahal izateko. Mugimendu erradikal ugari sartu zituzten, askotan sozialistek eta komunistek zuzenduta. Nekazari aberatsek eta lurjabeek haserretu ditzaketen gaiak haztea, Kongresuak ez zuen “alokairurik” kanpainak babestu nahi leku gehienetan. Beraz, nekazari txiroen eta Kongresuaren arteko harremana ziurgabetu egin zen.
Negozio klaseekin zer? Nola erlazionatu ziren desobedientzia zibilaren mugimenduarekin? Lehen Mundu Gerran, Indiako merkatariek eta industrialek irabazi handiak egin zituzten eta indartsu bihurtu ziren (ikus 5. kapitulua). Negozioa zabaltzeko gogoa, negozio jarduerak murrizten zituzten politika kolonialen aurka erreakzionatu zuten. Atzerriko ondasunen inportazioen aurkako babesa eta inportazioak baztertuko lituzkeen atzerriko truke-truke ratioa lortu zuten. Enpresa-interesak antolatzeko, 1920an Indiako Industria eta Merkataritza Kongresua eratu zuten eta Indiako Merkataritza eta Industrien Ganberako federazioak (Purshottamdas Thakurdas eta G.D. Birla bezalako industrialek zuzendutako industrialek zuzentzen zuten industriako ekonomiaren gaineko kontrol koloniala, eta desobedientzia zibileko mugimendua babestu zuten lehen aldiz abian jarri zenean. Laguntza ekonomikoa eman zioten eta inportatutako ondasunak erosteari edo saltzeari uko egin zioten. Enpresari gehienak Swaraj ikustera etorri ziren negozioaren murrizketa kolonialak jada existituko ez zirenean eta merkataritza eta industriak mugarik gabe loratuko ziren. Baina mahai-ingurua huts egin ondoren, negozio taldeak ez ziren jada gogotsu. Jarduera militanteen hedapena izan zuten, eta kezkatuta zeuden negozioen eten luzez, baita sozialismoaren eragin handiagoa ere Kongresuko kide gazteenen artean.
Lanpostu industrialek ez zuten desobedientzia zibileko mugimenduan parte hartu kopuru handietan, Nagpur eskualdean izan ezik. Industriak Kongresura hurbildu ziren heinean, langileak alof geratu ziren. Hala eta guztiz ere, langile batzuek desobedientzia zibileko mugimenduan parte hartu zuten, Gandhian programaren ideia batzuk modu selektiboki hartuz, atzerriko ondasunen boikota bezala, soldata baxuen aurkako mugimenduak eta lan baldintza txarrak dituzten mugimenduak. 1930. urtean trenetako langileek greba egin zuten 1932an. 1932an, 1932an, 1930ean Chotanagpur-eko minak Chotanagpurko minak zituzten Gandhi txanoak eta protesta-mitinak eta boikotaren kanpainetan parte hartu zuten. Baina Kongresuak gogoz zegoen langileen eskaerak bere borroka programaren barruan. Horrek industrialak alienatuko zituela eta Indar anti-inperiboak banatuko zituela sentitu zuen
Desobedientzia zibilaren mugimenduaren beste ezaugarri garrantzitsu bat emakumeen eskala handiko parte hartzea izan zen. Gandhijiren gazitan, milaka emakume atera ziren etxetik beren etxetik entzuteko. Protesta martxetan parte hartu zuten, gatza fabrikatu zuten eta
atzerriko oihalak eta likore dendak. Askok espetxera joan ziren. Hiri eremuetan emakume horiek kasta handiko familiak ziren; Landa eremuan nekazari aberatsengandik etorri ziren. Gandhiji-ren deiak mugitu zuen, nazioari zerbitzua ikusten hasi ziren emakumeen betebehar sakratu gisa. Hala ere, eginkizun publiko handitu horrek ez du zertan esan nahi emakumeen kokapena bistaratu zen modu erradikalaren aldaketarik. Gandhiji konbentzituta zegoen emakumeek etxea eta bihotzea zaintzea zela, amak eta emazte onak izatea. Eta denbora luzez Kongresua gogoz zegoen emakumeei erakundearen edozein agintari posizio edukitzea ahalbidetzen. Bere presentzia sinbolikoan bakarrik zegoen gogoa.
Language: Basque