Print ယဉ်ကျေးမှုနှင့်အိန္ဒိယတွင်ပြင်သစ်တော်လှန်ရေး
သမိုင်းပညာရှင်တော်တော်များများကပုံနှိပ်ယဉ်ကျေးမှုသည်ပြင်သစ်တော်လှန်ရေးဖြစ်ပွားခဲ့သောအခြေအနေများကိုဖြစ်ပေါ်စေကြောင်းပြောကြားခဲ့သည်။ ဒီလိုဆက်သွယ်မှုကိုလုပ်နိုင်မလား။
အများအားဖြင့်အငြင်းပွားမှုများအမျိုးအစားသုံးမျိုးကိုများသောအားဖြင့်ရှေ့ဆက်ထားခဲ့ကြသည်။
ပထမ – ပုံနှိပ်ထုတ်ဝေမှု၏အတွေးအခေါ်များကိုပထမ ဦး စွာပုံနှိပ်ထုတ်ဝေသည်။ စုပေါင်း. သူတို့၏အရေးအသားများသည်အစဉ်အလာ, အယူမှားခြင်းနှင့်ပြန်လည်သုံးသပ်ခြင်းတို့အပေါ်အရေးပါသောဝေဖန်သုံးသပ်ချက်ပေးခဲ့သည်။ သူတို့ကထုံးစံအတိုင်းမဟုတ်ဘဲအကြောင်းပြချက်များ၏စည်းမျဉ်းကိုအငြင်းပွားကြပြီးအရာရာတိုင်းကိုဆင်ခြင်တုံတရားနှင့်ဆင်ခြင်တုံတရား၏လျှောက်လွှာများကနေဆုံးဖြတ်ရန်တောင်းဆိုခဲ့သည်။ ၎င်းတို့သည်ဘုရားရှိခိုးကျောင်း၏မြင့်မြတ်သောအခွင့်အာဏာနှင့်ပြည်နယ်၏ PRSPOP အာဏာ၏တရားဝင်မှုကိုတိုက်ခိုက်ခဲ့ကြပြီးထုံးတမ်းစဉ်လာအပေါ် အခြေခံ. လူမှုရေးအစီအစဉ်၏တရားဝင်မှုကိုတိုက်ဖျက်ခဲ့သည်။ ဗော်တဲယားနှင့်ယိုယွင်းနေသောအရေးအသားများကိုကျယ်ကျယ်ပြန့်ပြန့်ဖတ်ရှုခဲ့သည်။ ဤစာအုပ်များကိုဖတ်ရှုသူများသည်ကမ္ဘာကြီးကိုမျက်လုံးအသစ်များဖြင့်မြင်တွေ့ရသည်။
ဒုတိယ – ပုံနှိပ်ခြင်းနှင့်ဆွေးနွေးခြင်းသည်တွေ့ဆုံဆွေးနွေးရေးနှင့်ဆွေးနွေးငြင်းခုံမှုအသစ်တစ်ခုကိုဖန်တီးခဲ့သည်။ တန်ဖိုးများအားလုံး, စံနှုန်းများနှင့်အဖွဲ့အစည်းများအားအကြောင်းပြချက်၏စွမ်းအင်ကိုသတိပြုမိလာသည့်လူထုကပြန်လည်အသုံးပြုပြီးအများပြည်သူအားပြန်လည်အကဲဖြတ်ခြင်းနှင့်လက်ရှိအတွေးအခေါ်များနှင့်ယုံကြည်မှုများကိုမေးခွန်းထုတ်ရန်လိုအပ်ကြောင်းအသိအမှတ်ပြုသည်။ ဤလူထုယဉ်ကျေးမှုတွင်လူမှုရေးတော်လှန်ရေးအတွေးအခေါ်သစ်များဖြစ်လာသည်။
တတိယအချက် – 1780 ပြည့်လွန်နှစ်များအတွင်းမူပိုင်ခွင့်ကိုပြက်လာခြင်းနှင့်သူတို့၏ကိုယ်ကျင့်တရားကိုဝေဖန်သောစာပေများသွန်းလောင်းခဲ့သည်။ လုပ်ငန်းစဉ်တွင်၎င်းသည်ရှိပြီးသားလူမှုရေးအစီအစဉ်နှင့် ပတ်သက်. မေးခွန်းများမေးခဲ့သည်။ ကာတွန်းနှင့်အရုပ်ထုသည်ပုံမှန်အားဖြင့်များစွာသောအခက်အခဲများကိုခံစားခဲ့ရစဉ် arch ကရာဇ်မင်းသည်ကာမဂုဏ်အပျော်အပါးကိုသာစွဲကိုင်ထားသည်ဟုဆိုကြသည်။ ဤစာပေသည်မြေအောက်ဖြန့်ဝေခြင်းနှင့် arch ကရာဇ်အားဆန့်ကျင်ရန်လိုသောဆွေမျိုးများ၏ကြီးထွားမှုကိုဖြစ်ပေါ်စေသည်။
ဒီအငြင်းပွားမှုများကိုကျွန်ုပ်တို့မည်သို့ကြည့်ရှုမည်နည်း။ ပုံနှိပ်ထုတ်ဝြေခင်းများသည်အကြံဥာဏ်များပြန့်ပွားမှုကိုအထောက်အကူပြုကြောင်းသံသယဖြစ်စရာမလိုပါ။ ဒါပေမယ့်လူတွေကလူတွေကိုစာပေတစ်မျိုးကိုမဖတ်ဖူးဘူးဆိုတာသတိရရမယ်။ အကယ်. သူတို့က Voltaire နှင့် brouseau ၏အတွေးအခေါ်များကိုဖတ်ပါက၎င်းတို့အား arch ကရာဇ်နှင့်ဘုရားရှိခိုးကျောင်းဝါဒဖြန့်မှုနှင့်လည်းတွေ့ရသည်။ သူတို့ဖတ်ရှုခြင်းသို့မဟုတ်လွှအရာအားလုံးအားဖြင့်တိုက်ရိုက်မခံခဲ့ရပါ။ သူတို့သည်အတွေးအခေါ်အချို့ကိုလက်ခံပြီးအခြားသူများကိုငြင်းပယ်ခဲ့သည်။ သူတို့သည်မိမိတို့ကိုယ်ပိုင်လမ်းကိုအဓိပ္ပာယ်ကောက်ယူကြသည်။ ပုံနှိပ်ထုတ်ဝေမှုသည်သူတို့၏စိတ်ကိုတိုက်ရိုက်ပုံဖော်ခဲ့ခြင်းမဟုတ်သော်လည်းစဉ်းစားတွေးခေါ်ရန်ဖြစ်နိုင်ခြေကိုဖွင့်ပေးခဲ့သည်။
Language: Burmese
သမိုင်းပညာရှင်တော်တော်များများကပုံနှိပ်ယဉ်ကျေးမှုသည်ပြင်သစ်တော်လှန်ရေးဖြစ်ပွားခဲ့သောအခြေအနေများကိုဖြစ်ပေါ်စေကြောင်းပြောကြားခဲ့သည်။ ဒီလိုဆက်သွယ်မှုကိုလုပ်နိုင်မလား။
အများအားဖြင့်အငြင်းပွားမှုများအမျိုးအစားသုံးမျိုးကိုများသောအားဖြင့်ရှေ့ဆက်ထားခဲ့ကြသည်။
ပထမ – ပုံနှိပ်ထုတ်ဝေမှု၏အတွေးအခေါ်များကိုပထမ ဦး စွာပုံနှိပ်ထုတ်ဝေသည်။ စုပေါင်း. သူတို့၏အရေးအသားများသည်အစဉ်အလာ, အယူမှားခြင်းနှင့်ပြန်လည်သုံးသပ်ခြင်းတို့အပေါ်အရေးပါသောဝေဖန်သုံးသပ်ချက်ပေးခဲ့သည်။ သူတို့ကထုံးစံအတိုင်းမဟုတ်ဘဲအကြောင်းပြချက်များ၏စည်းမျဉ်းကိုအငြင်းပွားကြပြီးအရာရာတိုင်းကိုဆင်ခြင်တုံတရားနှင့်ဆင်ခြင်တုံတရား၏လျှောက်လွှာများကနေဆုံးဖြတ်ရန်တောင်းဆိုခဲ့သည်။ ၎င်းတို့သည်ဘုရားရှိခိုးကျောင်း၏မြင့်မြတ်သောအခွင့်အာဏာနှင့်ပြည်နယ်၏ PRSPOP အာဏာ၏တရားဝင်မှုကိုတိုက်ခိုက်ခဲ့ကြပြီးထုံးတမ်းစဉ်လာအပေါ် အခြေခံ. လူမှုရေးအစီအစဉ်၏တရားဝင်မှုကိုတိုက်ဖျက်ခဲ့သည်။ ဗော်တဲယားနှင့်ယိုယွင်းနေသောအရေးအသားများကိုကျယ်ကျယ်ပြန့်ပြန့်ဖတ်ရှုခဲ့သည်။ ဤစာအုပ်များကိုဖတ်ရှုသူများသည်ကမ္ဘာကြီးကိုမျက်လုံးအသစ်များဖြင့်မြင်တွေ့ရသည်။
ဒုတိယ – ပုံနှိပ်ခြင်းနှင့်ဆွေးနွေးခြင်းသည်တွေ့ဆုံဆွေးနွေးရေးနှင့်ဆွေးနွေးငြင်းခုံမှုအသစ်တစ်ခုကိုဖန်တီးခဲ့သည်။ တန်ဖိုးများအားလုံး, စံနှုန်းများနှင့်အဖွဲ့အစည်းများအားအကြောင်းပြချက်၏စွမ်းအင်ကိုသတိပြုမိလာသည့်လူထုကပြန်လည်အသုံးပြုပြီးအများပြည်သူအားပြန်လည်အကဲဖြတ်ခြင်းနှင့်လက်ရှိအတွေးအခေါ်များနှင့်ယုံကြည်မှုများကိုမေးခွန်းထုတ်ရန်လိုအပ်ကြောင်းအသိအမှတ်ပြုသည်။ ဤလူထုယဉ်ကျေးမှုတွင်လူမှုရေးတော်လှန်ရေးအတွေးအခေါ်သစ်များဖြစ်လာသည်။
တတိယအချက် – 1780 ပြည့်လွန်နှစ်များအတွင်းမူပိုင်ခွင့်ကိုပြက်လာခြင်းနှင့်သူတို့၏ကိုယ်ကျင့်တရားကိုဝေဖန်သောစာပေများသွန်းလောင်းခဲ့သည်။ လုပ်ငန်းစဉ်တွင်၎င်းသည်ရှိပြီးသားလူမှုရေးအစီအစဉ်နှင့် ပတ်သက်. မေးခွန်းများမေးခဲ့သည်။ ကာတွန်းနှင့်အရုပ်ထုသည်ပုံမှန်အားဖြင့်များစွာသောအခက်အခဲများကိုခံစားခဲ့ရစဉ် arch ကရာဇ်မင်းသည်ကာမဂုဏ်အပျော်အပါးကိုသာစွဲကိုင်ထားသည်ဟုဆိုကြသည်။ ဤစာပေသည်မြေအောက်ဖြန့်ဝေခြင်းနှင့် arch ကရာဇ်အားဆန့်ကျင်ရန်လိုသောဆွေမျိုးများ၏ကြီးထွားမှုကိုဖြစ်ပေါ်စေသည်။
ဒီအငြင်းပွားမှုများကိုကျွန်ုပ်တို့မည်သို့ကြည့်ရှုမည်နည်း။ ပုံနှိပ်ထုတ်ဝြေခင်းများသည်အကြံဥာဏ်များပြန့်ပွားမှုကိုအထောက်အကူပြုကြောင်းသံသယဖြစ်စရာမလိုပါ။ ဒါပေမယ့်လူတွေကလူတွေကိုစာပေတစ်မျိုးကိုမဖတ်ဖူးဘူးဆိုတာသတိရရမယ်။ အကယ်. သူတို့က Voltaire နှင့် brouseau ၏အတွေးအခေါ်များကိုဖတ်ပါက၎င်းတို့အား arch ကရာဇ်နှင့်ဘုရားရှိခိုးကျောင်းဝါဒဖြန့်မှုနှင့်လည်းတွေ့ရသည်။ သူတို့ဖတ်ရှုခြင်းသို့မဟုတ်လွှအရာအားလုံးအားဖြင့်တိုက်ရိုက်မခံခဲ့ရပါ။ သူတို့သည်အတွေးအခေါ်အချို့ကိုလက်ခံပြီးအခြားသူများကိုငြင်းပယ်ခဲ့သည်။ သူတို့သည်မိမိတို့ကိုယ်ပိုင်လမ်းကိုအဓိပ္ပာယ်ကောက်ယူကြသည်။ ပုံနှိပ်ထုတ်ဝေမှုသည်သူတို့၏စိတ်ကိုတိုက်ရိုက်ပုံဖော်ခဲ့ခြင်းမဟုတ်သော်လည်းစဉ်းစားတွေးခေါ်ရန်ဖြစ်နိုင်ခြေကိုဖွင့်ပေးခဲ့သည်။
Language: Burmese