Ruch rozpoczął się od uczestnictwa w klasy średniej w miastach. Tysiące uczniów opuściło kontrolowane przez rząd szkoły i uczelnie, dyrektorów i nauczycieli zrezygnowali, a prawnicy zrezygnowali z praktyk prawnych. Wybory rady zostały zbojkotowane w większości prowincji oprócz Madrasu, gdzie Partia Sprawiedliwości, partia nie-braminów, uważała, że wejście do rady było jednym ze sposobów uzyskania pewnej władzy, do której zwykle mieli dostęp tylko Brahmanie.
Wpływ braku współpracy na front ekonomiczny był bardziej dramatyczny. Dowony zagraniczne zostały zbojkotowane, pikietowane sklepy alkoholowe, a zagraniczne tkaniny spalone w ogromnych ogniskach. Import zagranicznej tkaniny zmniejszył się o połowę w latach 1921–1922, a jego wartość spadła z Rs 102 crore do Rs 57 crore. W wielu miejscach kupcy i handlowcy odmówili wymiany towarów zagranicznych lub finansowania handlu zagranicznego. W miarę rozprzestrzeniania się ruchu bojkotu, a ludzie zaczęli odrzucać importowane ubrania i nosić tylko indyjskie, wzrosła produkcja indyjskich młynów tekstylnych i handlowych.
Ale ten ruch w miastach stopniowo zwalniał z różnych powodów. Tkanina Khadi była często droższa niż masowo produkowana tkanina młyna, a biedni ludzie nie mogli sobie pozwolić na jego zakup. Jak więc mogli zbyt długo bojkotować tkaninę młyna? Podobnie bojkot brytyjskich instytucji stanowi problem. Aby ruch odniósł sukces, musiały zostać ustanowione alternatywne instytucje indyjskie, aby mogły zostać wykorzystane zamiast Brytyjczyków. Te powoli pojawiły się. Uczniowie i nauczyciele zaczęli spływać do szkół rządowych, a prawnicy przyłączyli się do pracy w sądach rządowych.
Language: Pali