Gadewch inni nawr edrych ar y gwahanol grwpiau cymdeithasol a gymerodd ran yn y mudiad anufudd -dod sifil. Pam wnaethon nhw ymuno â’r mudiad? Beth oedd eu delfrydau? Beth oedd Swaraj yn ei olygu iddyn nhw?
Yng nghefn gwlad, roedd cymunedau gwerinol cyfoethog – fel patidars Gujarat a Jats Uttar Pradesh- yn weithredol yn y mudiad. Gan eu bod yn gynhyrchwyr cnydau masnachol, cawsant eu taro’n galed iawn gan yr iselder masnach a phrisiau gostyngol. Wrth i’w hincwm arian parod ddiflannu, roeddent yn ei chael yn amhosibl talu galw refeniw’r llywodraeth. Ac arweiniodd gwrthod y llywodraeth i leihau’r galw am refeniw at ddrwgdeimlad eang. Daeth y werin gyfoethog hyn yn gefnogwyr brwd i’r mudiad anufudd -dod sifil, gan drefnu eu cymunedau, ac ar adegau yn gorfodi aelodau amharod, i gymryd rhan yn y rhaglenni boicot. Iddyn nhw roedd y frwydr dros Swaraj yn frwydr yn erbyn refeniw uchel. Ond roeddent yn siomedig iawn pan gafodd y mudiad ei alw i ffwrdd ym 1931 heb i’r cyfraddau refeniw gael eu hadolygu. Felly pan ailgychwynwyd y symudiad ym 1932, gwrthododd llawer ohonynt gymryd rhan.
Nid oedd gan y werin tlotach ddiddordeb yn ystod gostwng y galw am refeniw yn unig. Roedd llawer ohonynt yn denantiaid bach yn meithrin tir yr oeddent wedi’i rentu oddi wrth landlordiaid. Wrth i’r iselder barhau a dirywio incwm arian parod, roedd y tenantiaid bach yn ei chael hi’n anodd talu eu rhent. Roeddent am i’r rhent di -dâl i’r landlord gael ei drosglwyddo. Fe wnaethant ymuno ag amrywiaeth o symudiadau radical, a arweinir yn aml gan sosialwyr a chomiwnyddion. Yn bryderus o godi materion a allai gynhyrfu gwerinwyr a landlordiaid cyfoethog, nid oedd y Gyngres yn anfodlon cefnogi ymgyrchoedd ‘dim rhent’ yn y mwyafrif o leoedd. Felly roedd y berthynas rhwng y werin dlawd a’r Gyngres yn parhau i fod yn ansicr.
Beth am y dosbarthiadau busnes? Sut oedden nhw’n uniaethu â’r mudiad anufudd -dod sifil? Yn ystod y Rhyfel Byd Cyntaf, roedd masnachwyr a diwydianwyr Indiaidd wedi gwneud elw enfawr ac wedi dod yn bwerus (gweler Pennod 5). Yn awyddus i ehangu eu busnes, roeddent bellach yn ymateb yn erbyn polisïau trefedigaethol a oedd yn cyfyngu ar weithgareddau busnes. Roeddent am amddiffyn rhag mewnforio nwyddau tramor, a chymhareb cyfnewid tramor sy’n syfrdanu yn rupee a fyddai’n annog mewnforion i beidio. Er mwyn trefnu diddordebau busnes, fe wnaethant ffurfio Cyngres Ddiwydiannol a Masnachol India ym 1920 a Ffederasiwn Siambr Fasnach a Diwydiannau India (FICCI) ym 1927. Dan arweiniad diwydianwyr amlwg fel Purshottamdas Thakurdas a G.D. Birla, ymosododd y diwydiannwyr pan oedd rheolaeth y drefedigaeth yn aneglur. Fe wnaethant roi cymorth ariannol a gwrthod prynu neu werthu nwyddau a fewnforiwyd. Daeth y mwyafrif o ddynion busnes i weld Swaraj fel cyfnod pan na fyddai cyfyngiadau trefedigaethol ar fusnes yn bodoli mwyach ac y byddai masnach a diwydiant yn ffynnu heb gyfyngiadau. Ond ar ôl methiant y Gynhadledd Ford Gron, nid oedd grwpiau busnes bellach yn unffurf brwd. Roeddent yn bryderus o ledaenu gweithgareddau milwriaethus, ac yn poeni am darfu hir ar fusnes, yn ogystal â dylanwad cynyddol sosialaeth ymhlith aelodau iau’r Gyngres.
Ni chymerodd y dosbarthiadau gwaith diwydiannol ran yn y mudiad anufudd -dod sifil mewn niferoedd mawr, ac eithrio yn rhanbarth Nagpur. Wrth i’r diwydianwyr ddod yn agosach at y Gyngres, arhosodd gweithwyr yn aloof. Ond er gwaethaf hynny, cymerodd rhai gweithwyr ran yn y mudiad anufudd -dod sifil, gan fabwysiadu rhai o syniadau rhaglen Gandhian yn ddetholus, fel boicot nwyddau tramor, fel rhan o’u symudiadau eu hunain yn erbyn cyflogau isel ac amodau gwaith gwael. Cafwyd streiciau gan weithwyr rheilffordd ym 1930 a gweithwyr doc ym 1932. Yn 1930 roedd miloedd o weithwyr ym Mwyngloddiau Tin Chotanagpur yn gwisgo capiau Gandhi ac yn cymryd rhan mewn ralïau protest ac ymgyrchoedd boicot. Ond roedd y Gyngres yn amharod i gynnwys gofynion gweithwyr fel rhan o’i rhaglen o frwydro. Roedd yn teimlo y byddai hyn yn dieithrio diwydianwyr ac yn rhannu’r grymoedd gwrth-imperialaidd
Nodwedd bwysig arall o’r mudiad anufudd-dod sifil oedd cyfranogiad menywod ar raddfa fawr. Yn ystod gorymdaith halen Gandhiji, daeth miloedd o ferched allan o’u cartrefi i wrando arno. Fe wnaethant gymryd rhan mewn gorymdeithiau protest, cynhyrchu halen, a
siopau brethyn a gwirod tramor wedi’u picedu. Aeth llawer i’r carchar. Mewn ardaloedd trefol roedd y menywod hyn yn dod o deuluoedd cast uchel; Mewn ardaloedd gwledig daethant o aelwydydd gwerinol cyfoethog. Wedi’i symud gan alwad Gandhiji, dechreuon nhw weld gwasanaeth i’r genedl fel dyletswydd gysegredig menywod. Ac eto, nid oedd y rôl gyhoeddus gynyddol hon o reidrwydd yn golygu unrhyw newid yn y ffordd radical delweddwyd safle menywod. Roedd Gandhiji yn argyhoeddedig ei bod yn ddyletswydd ar fenywod i ofalu am gartref ac aelwyd, bod yn famau da ac yn wragedd da. Ac am amser hir roedd y Gyngres yn amharod i ganiatáu i fenywod ddal unrhyw swydd awdurdod yn y sefydliad. Roedd yn awyddus yn unig ar eu presenoldeb symbolaidd.
Language: Welsh