Paljud ajaloolased on väitnud, et trükikultuur lõi Prantsuse revolutsiooni tingimused. Kas me saame sellise ühenduse luua?
Tavaliselt on esitatud kolme tüüpi argumendid.
Esiteks: print populariseeris valgustusaja mõtlejate ideid. Kollektiivselt andsid nende kirjutised kriitilise kommentaari traditsiooni, ebausu ja despotismi kohta. Nad vaidlesid pigem mõistuse kui tava järgi, ja nõudsid, et kõike hinnataks mõistuse ja ratsionaalsuse kohaldamise kaudu. Nad ründasid kiriku püha autoriteeti ja riigi despootlikku jõudu, kahjustades sellega traditsioonil põhineva ühiskondliku korra legitiimsust. Voltaire’i ja Rousseau kirjutisi loeti laialt; Ja need, kes neid raamatuid lugesid, nägid maailma uute silmade kaudu, silmade, kriitiliste ja ratsionaalsete silmade kaudu.
Teine: print lõi uue dialoogi- ja arutelukultuuri. Kõik väärtused, normid ja institutsioonid hindasid ja arutas avalikkus, kes oli mõistuse jõust teadlikuks saanud, ning tunnistas vajadust kahtluse alla seada olemasolevad ideed ja veendumused. Selles avalikus kultuuris tekkisid uued sotsiaalse revolutsiooni ideed,
Kolmas: 1780. aastateks oli kirjandus, mis mõnitas autoritasu ja kritiseeris nende moraali. Selle käigus tõstatas see küsimusi olemasoleva ühiskondliku korra kohta. Multikad ja karikatuurid näitasid tavaliselt, et monarhia püsis ainult sensuaalsetes naudingutes, samal ajal kui tavainimesed kannatasid tohutute raskuste käes. See kirjandus levis maa alla ja viis monarhia suhtes vaenulike tunnete kasvuni.
Kuidas me neid argumente vaatame? Pole kahtlust, et print aitab ideede levikut. Kuid me peame meeles pidama, et inimesed ei lugenud ainult ühte kirjandust. Kui nad loevad Voltaire’i ja Rousseau ideid, puutusid nad kokku ka monarhilise ja kiriku propagandaga. Neid ei mõjutanud otse kõik, mida nad lugesid või nägid. Nad võtsid vastu mõned ideed ja lükkasid teised tagasi. Nad tõlgendasid asju omal viisil. Trükk ei kujundanud nende meelt otseselt, kuid see avas erinevalt mõtlemise võimaluse. Language: Estonian