Schauen wir uns nun die verschiedenen sozialen Gruppen an, die an der Zivil -Ungehorsam -Bewegung teilgenommen haben. Warum haben sie sich der Bewegung angeschlossen? Was waren ihre Ideale? Was meinte Swaraj für sie?
Auf dem Land waren reiche Bauerngemeinschaften – wie die Patidars von Gujarat und die Jats von Uttar Pradesh – in der Bewegung aktiv. Als Hersteller von kommerziellen Pflanzen waren sie sehr hart von der Handelsdepression und sinkenden Preisen. Als ihr Bargeldeinkommen verschwand, fanden sie es unmöglich, die Umsatznachfrage der Regierung zu zahlen. Und die Ablehnung der Regierung, die Umsatznachfrage zu verringern, führte zu weit verbreiteten Ressentiments. Diese reichen Bauern wurden enthusiastische Anhänger der Zivil -Ungehorsam -Bewegung, organisierten ihre Gemeinschaften und zwangen manchmal widerstrebende Mitglieder, an den Boykottprogrammen teilzunehmen. Für sie war der Kampf um Swaraj ein Kampf gegen hohe Einnahmen. Aber sie waren zutiefst enttäuscht, als die Bewegung 1931 abgeschoben wurde, ohne dass die Umsatzraten überarbeitet wurden. Als die Bewegung 1932 neu gestartet wurde, weigerten sich viele von ihnen, daran teilzunehmen.
Die ärmeren Bauernschaft interessierten sich nicht nur für die Senkung der Umsatznachfrage. Viele von ihnen waren kleine Mieter, die Land kultivierten, die sie an Vermietern gemietet hatten. Als die Depression weiterging und ein Einkommen zurückging, fiel es den kleinen Mietern schwer, ihre Miete zu bezahlen. Sie wollten, dass die unbezahlte Miete an den Vermieter überwiesen wird. Sie schlossen sich einer Vielzahl radikaler Bewegungen an, die oft von Sozialisten und Kommunisten angeführt wurden. Der Kongress besorgt, dass Probleme mit den reichen Bauern und Vermietern gestört werden könnten. Die Beziehung zwischen den armen Bauern und dem Kongress blieb also ungewiss.
Was ist mit den Business -Klassen? Wie haben sie sich auf die zivile Ungehorsambewegung bezogen? Während des Ersten Weltkriegs hatten indische Kaufleute und Industrielle enorme Gewinne erzielt und mächtig geworden (siehe Kapitel 5). Sie waren bestrebt, ihr Geschäft zu erweitern, und reagierten nun gegen die Kolonialpolitik, die die Geschäftstätigkeit einschränkte. Sie wollten Schutz gegen Importe ausländischer Güter und ein Rupie-Sternling-Devisenverhältnis, das Importe entmutigen würde. Um Geschäftsinteressen zu organisieren, bildeten sie 1920 den indischen Industrie- und Handelskongress und die Föderation der indischen Handelskammer und Industrie (Ficci) im Jahr 1927. Unter der Leitung prominenter Industrialisten wie Purshottamdas Thakurdas und G.D. Sie gaben finanzielle Unterstützung und weigerten sich, importierte Waren zu kaufen oder zu verkaufen. Die meisten Geschäftsleute sahen Swaraj als eine Zeit, in der koloniale Geschäftsbeschränkungen nicht mehr existieren und Handel und Industrie ohne Einschränkungen gedeihen würden. Aber nach dem Scheitern der Rund -Table -Konferenz waren Unternehmensgruppen nicht mehr einheitlich begeistert. Sie waren besorgt über die Ausbreitung militanter Aktivitäten und machten sich Sorgen um eine längere Störung des Geschäfts sowie über den wachsenden Einfluss des Sozialismus unter den jüngeren Mitgliedern des Kongresses.
Die industrielle Arbeiterklasse nahm nicht in großer Zahl an der Zivil -Ungehorsam -Bewegung teil, außer in der Region Nagpur. Als die Industriellen dem Kongress näher kamen, blieben die Arbeiter distanziert. Trotzdem nahmen einige Arbeiter an der Zivil -Ungehorsam -Bewegung teil und verabschiedeten einige der Ideen des Gandhian -Programms wie Boykott ausländischer Güter als Teil ihrer eigenen Bewegungen gegen niedrige Löhne und schlechte Arbeitsbedingungen. 1930 gab es Streiks von Eisenbahnarbeitern und 1932 Hafenarbeiter. 1930 trugen Tausende von Arbeitern in Chotanagpur Zinnminen Gandhi Caps und nahmen an Protestkundgebungen und Boykottkampagnen teil. Der Kongress zögerte jedoch, die Forderungen der Arbeitnehmer als Teil seines Kampfprogramms aufzunehmen. Es hatte das Gefühl, dass dies Industrialisten entfremden und die Anti-Imperial-Kräfte teilen würde
Ein weiteres wichtiges Merkmal der Zivil-Ungehorsam-Bewegung war die groß angelegte Teilnahme von Frauen. Während Gandhijis Salzmarsch kamen Tausende von Frauen aus ihren Häusern, um ihm zuzuhören. Sie nahmen an Protestmärschen teil, hergestelltes Salz und hergestellt
Streikstofftuch und Spirituosengeschäfte. Viele gingen ins Gefängnis. In städtischen Gebieten stammten diese Frauen aus Familien mit hoher Kaste; In ländlichen Gebieten kamen sie aus reichen Bauernhaushalten. Sie bewegt von Gandhijis Ruf, begannen sie, den Dienst für die Nation als heilige Pflicht von Frauen zu betrachten. Diese erhöhte öffentliche Rolle bedeutete jedoch nicht unbedingt eine Veränderung in radikaler Weise, wie die Position von Frauen sichtbar gemacht wurde. Gandhiji war überzeugt, dass es die Pflicht von Frauen war, sich um Zuhause und Herd zu kümmern, gute Mütter und gute Frauen zu sein. Und lange Zeit zögerte der Kongress, Frauen zu ermöglichen, eine Autoritätsposition innerhalb der Organisation innehat. Es war nur an ihrer symbolischen Präsenz interessiert.
Language: Geman