У 1919 годзе Гандзідзі ў 1919 годзе вырашыў запусціць агульнанацыянальную сатыяграху супраць прапанаванага закона Роўлата (1919). Гэты акт быў паспешліва прыняты праз Імператарскі заканадаўчы савет, нягледзячы на Аб’яднаную апазіцыю індыйскіх членаў. Гэта дало ўраду велізарныя паўнамоцтвы для падаўлення палітычнай дзейнасці і дазволіла пазбегнуць палітвозчыкаў без суда на працягу двух гадоў. Махатма Гандзі хацеў, каб негвалтоўнае грамадзянскае непадпарадкаванне супраць такіх несправядлівых законаў, якія пачаліся з Бартала 6 красавіка.
Мітынгі былі арганізаваны ў розных гарадах, работнікі страйкуюць на чыгуначных майстэрнях, а крамы зачыніліся. Устрывожаны папулярным уздымам і баіцца, што лініі зносін, такія як чыгунка і тэлеграф, будуць парушаныя, брытанская адміністрацыя вырашыла спыніцца на нацыяналістаў. Мясцовых лідэраў былі забраны з Амрытсара, а Махатме Гандзі забаранілі ўвайсці ў Дэлі. 10 красавіка паліцыя ў Амрытсары выпусціла мірную працэсію, выклікаючы шырокія напады на банкі, паштовыя аддзяленні і чыгуначныя станцыі. Навязвалася ваеннае становішча, і генерал Даер узяў каманду.
13 красавіка адбыўся сумнавядомы інцыдэнт Джальянаолла Баг. У той дзень вялікая натоўп сабраўся ў закрытай зямлі Джальянволла Баг. Некаторыя прыйшлі пратэставаць супраць новых рэпрэсіўных мер урада. Іншыя прыйшлі наведваць штогадовы кірмаш Байсахі. Знаходзячыся за межамі горада, многія жыхары вёскі не ведалі пра ваеннае становішча, якое было накладзена. Дайер увайшоў у раён, заблакаваў кропкі выхаду і адкрыў агонь на натоўпе, забіўшы сотні. Яго аб’ектам, як ён заявіў пазней, было вырабляць маральны эфект “, каб стварыць у свядомасці сатыаграхі, пачуццё тэрору і пахавіння.
Па меры распаўсюджвання навін пра Джаліянвола Баг, натоўпы выйшлі на вуліцы ў многіх гарадках Паўночнай Індыі. Былі страйкі, сутычкі з паліцыяй і напады на ўрадавыя будынкі. Урад адказаў жорсткімі рэпрэсіямі, імкнучыся прынізіць і тэрарызаваць людзей: сацяграхі былі вымушаныя пацерці нос па зямлі, паўзці па вуліцах і салам (салюту) усім Сахісам; Людзі былі разбіты, а вёскі (вакол Гуджаранвала ў Пенджабе, які зараз у Пакістане) былі бамбаваны. Убачыўшы гвалт, Махатма Гандзі адмовіўся ад руху.
У той час як Rowlatt Satyagraha быў шырока распаўсюджаным рухам, ён усё яшчэ быў абмежаваны ў асноўным у гарадах і гарадах. Цяпер Махатма Гандзі адчуў неабходнасць запусціць больш шырокі рух у Індыі. Але ён быў упэўнены, што такі рух не можа быць арганізаваны, не набліжаючы індуістаў і мусульман. Адзін са спосабаў зрабіць гэта, ён палічыў, каб заняцца праблемай Khilafat. Першая сусветная вайна скончылася паразай Асманскай Турцыі. І былі чуткі, што жорсткі мірны дагавор будзе накладзены на асманскага імператара духоўнага кіраўніка ісламскага свету (Халіфа). Каб – абараніць часовыя паўнамоцтвы Халіфы, камітэт Халафат быў створаны ў Бамбеі ў сакавіку 1919 года. Маладое пакаленне мусульманскіх лідэраў, такіх як браты Мухамад Алі і Шаукат Алі, пачалі абмяркоўваць з Махатмай Гандзі пра магчымасці аб’яднанага дзеяння па пытаннях. Гандзідзі бачыў гэта як магчымасць прыцягнуць мусульман пад парасон адзінага нацыянальнага руху. На сесіі Калькуты Кангрэса ў верасні 1920 г. ён пераканаў іншых лідэраў у неабходнасці пачаць рух па супрацоўніцтве ў падтрымку Хілафата, а таксама для Сварая.
Language: Belarusian