עמבאָולדאַנד מיט דעם הצלחה, גאַנדהידזשי אין 1919 באַשלאָסן צו קאַטער אַ ניישאַנווייד סאַטיאַגראַהאַ קעגן די פארגעלייגט ראָוולאַטט אַקט (1919). דער אקט איז געווען כערידלי דורכגעגאנגען דורך די ימפּעריאַל לעגיסלאַטיווע קאָונסיל טרעטן די אמעריקאנער אָפּאָזיציע פון די ינדיאַן מיטגלידער. עס געגעבן די רעגירונג גוואַלדיק כוחות צו ריפּרעס פּאָליטיש אַקטיוויטעטן, און ערלויבט פאַרהאַלטונג פון פּאָליטיש געפאנגענע אָן פּראָצעס פֿאַר צוויי יאר. מאַהאַטמאַ גאַנדי געוואלט ניט-היציק יידל ווידערשפעניקייט קעגן אַזאַ אומגערעכט געזעצן, וואָס וואָלט אָנהייבן מיט אַ באַרטאַל אויף אפריל 6 אפריל.
מיטינגז זענען געווען אָרגאַניזירט אין פאַרשידן שטעט, טוערס געגאנגען אויף סטרייק אין באַן וואַרשטאַטן און שאַפּס פארמאכט אַראָפּ. דערשראקן דורך די פאָלקס אַפּאַסגעראַדזש, און דערשראָקן אַז שורות פון קאָמוניקאַציע אַזאַ ווי די ריילווייז און טעלעגראַף, און טעלעגראַף וואָלט זיין דיסראַפּטיד, די בריטיש אַדמיניסטראַציע באַשלאָסן צו קלאַמערן אַראָפּ אויף נאַשאַנאַליסץ. לאקאלע פירער זענען פּיקט זיך פון אַמריצאַר, און מאַהאַטמאַ גאַנדי איז געווען באַרד פון אַרייַן דעלי. אויף אפריל 10, די פּאָליצייַ אין אַמריצאַר פייערד אויף אַ פרידלעך פּראָצעסיע, פּראַוואָוקינג וויידספּרעד אנפאלן אויף באַנקס, פּאָסטן אָפאַסיז און באַן סטיישאַנז. מאַרשאַל געזעץ איז געווען ימפּאָוזד און אַלגעמיין דייער גענומען באַפֿעל.
אויף 13 אפריל די פאַרנאַנט דזשאַלליאַןוואַלאַ באַגה אינצידענט גענומען אָרט. אין דעם טאָג אַ גרויס מאַסע אלנגעזאמלט אין די ענקלאָוזד ערד פון דזשאַליערוואַללאַ באַגה. עטלעכע געקומען צו פּראָטעסטירן קעגן די רעגירונג ס נייַ רעפּרעססיוו מיטלען. אנדערע זענען געקומען צו אָנטייל נעמען אין די יערלעך באַזשאַקשאַיר. זייַענדיק פון אַרויס די שטאָט, פילע ווילידזשערז זענען ניט וויסנדיק פון די מאַרשאַל געזעץ וואָס איז געווען ימפּאָוזד. דייער אריין די געגנט, אפגעשטעלט די אַרויסגאַנג פונקטן, און געעפנט פייַער אויף די מאַסע, מאָרד הונדערטער. זיין כייפעץ, ווי ער דערקלערט שפּעטער, איז געווען צו פּראָדוצירן אַ מאָראַליש ווירקונג ‘, צו שאַפֿן אין די מחשבות פון סאַטיאַגראַפיע אַ געפיל פון טעראָר און יירעס-האַקאָוועד.
ווי די נייַעס פון דזשאַליאַליאַנוואַלאַ באַגה פאַרשפּרייטן, קראַודז גענומען צו די גאסן אין פילע צפון ינדיאַן שטעט. עס זענען געווען סטרייקס, קלאַשיז מיט די פּאָליצייַ און אנפאלן אויף רעגירונג בנינים. די רעגירונג אפגערופן מיט ברוטאַל פאַרשטיקונג, זוכן צו דערנידעריקן און טעראָריזע מענטשן: סאַטיאַגראַהיס זענען געצווונגען צו רייַבן זייער נאָסעס אויף דער ערד, קריכן אויף די גאסן, און טאָן סאַלאַט) און טאָן סאַלאַט) און טאָן סאַלאַט) צו אַלע סאַהיבס) מענטשן זענען פלאָגד און דערפער (אַרום גודראַנוואַלאַ אין פּונזשאַב, איצט אין פּאַקיסטאַן) זענען באַמד. געזען גוואַלד פאַרשפּרייטן, מאַהאַטמאַ גאַנדהי גערופן די באַוועגונג.
בשעת די ראָוולאַט סאַטיאַגראַהאַ איז געווען אַ וויידספּרעד באַוועגונג, עס איז נאָך לימיטעד מערסטנס צו שטעט און שטעטלעך. מאַהאַטמאַ גאַנדי איצט פּעלץ די נויט צו קאַטער אַ מער ברייט באזירט באַוועגונג אין ינדיאַ. אָבער ער איז געווען זיכער אַז ניט אַזאַ באַוועגונג קען זיין אָרגאַניזירט אָן ברענגען די הינדוס און מוסלימס נעענטער צוזאַמען. איין וועג צו טאָן דאָס, ער פּעלץ, איז געווען צו נעמען אַרויף די כילאַפאַט אַרויסגעבן. דער ערשטער וועלט מלחמה האט געענדיקט מיט די באַזיגן פון אָטטאָמאַן טערקיי. און עס זענען געווען רומאָרס אַז אַ האַרב שלום טריטי איז געגאנגען צו זיין ימפּאָוזד אויף די אָטטאָמאַן עמפּעראָר די רוחניות הויפּט פון דער יסלאַמיק וועלט (די כאַליפאַ). צו – באַשיצן די כייפּיטאַל כוחות פון Khalifa, אַ Kheilofat קאמיטעט איז געגרינדעט אין Bombay מערץ 1919. א יונג דור פון מוסלים פירער ווי די ברידער מוכאַמאַד עלי, אנגעהויבן צו דיסקוטירן מיט מאַהאַטמאַ גאַנדיש וועגן די מעגלעכקייט וועגן די מאַהאַטמאַ גאַרד. גאַנדהידזשי געזען דעם ווי אַ געלעגנהייט צו ברענגען מוסלימס אונטער די שירעם פון אַ יונאַפייד נאציאנאלע באַוועגונג. אין די קאַלקוטטאַ סעסיע פון די קאָנגרעסס אין סעפטעמבער 1920, ער קאַנווינסט אנדערע פירער פון דער דאַרפֿן צו אָנהייבן אַ ניט-קוואַפּעריישאַן באַוועגונג אין שטיצן פון קידאַפאַט ווי געזונט ווי פֿאַר שווארעשט.
Language: Yiddish