לאָמיר איצט קוקן אין די פאַרשידענע געזעלשאַפטלעך גרופּעס וואָס אנטייל אין די יידל ווידערשאַליענדיק באַוועגונג. פארוואס האָבן זיי זיך פאַרבינדן די באַוועגונג? וואָס זענען געווען זייער אידעאלן? וואָס האט סוואַרדזש מיינען צו זיי?
אין די קאַנטריסייד, רייַך פּויער קהילות – ווי די פּאַטאַדאַרס פון גודזשאַראַט און די דזשאַץ פון ייטטאַר פּראַדעש- זענען אַקטיוו אין דער באַוועגונג. זייַענדיק פּראָדוסערס פון געשעפט קראַפּס, זיי זענען זייער שווער שלאָגן דורך די האַנדל דעפּרעסיע און פאַלינג פּרייסיז. ווי זייער געלט האַכנאָסע פאַרשווונדן, זיי געפֿונען עס אוממעגלעך צו צאָלן די האַכנאָסע פאָדערונג פון די רעגירונג. און די אָפּזאָג פון די רעגירונג צו רעדוצירן די האַכנאָסע פאָדערונג געפירט צו וויידספּרעד פאַרדראָס. די רייַך פויערים געווארן ינטוזיאַסטיק סופּפּאָרטערס פון די יידל ווידערטריביפֿירונג באַוועגונג, אָרגאַנייזינג זייער קהילות, און אין צייט פאָרסינג רילאַקטאַנט מיטגלידער, צו אָנטייל נעמען אין די בויקאַט מגילה. ווארים זיי דער קאַמף פאר חברָזש איז געווען אַ געראַנגל קעגן הויך רעוואַנוז. אָבער זיי זענען דיפּלי דיסאַפּויניד ווען די באַוועגונג איז גערופן אַוועק אין 1931 אָן די רעוועך רייץ זייַענדיק ריווייזד. אַזוי ווען די באַוועגונג איז ריסטאַרטיד אין 1932, פילע פון זיי אפגעזאגט צו אָנטייל נעמען.
די פּינער פּיזאַנטרי זענען נישט נאָר אינטערעסירט אין די לאָוערינג פון די פאָדערונג פון די האַכנאָסע. פילע פון זיי זענען קליין טענאַנץ קאַלטיווייטינג לאַנד זיי האָבן רענטאַד פון לאַנדלאָרדז. ווי דער דעפּרעסיע פארבליבן און געלט ינקאַמערז דיוואַנדאַלד, די קליין טענאַנץ געפֿונען עס שווער צו צאָלן זייער דינען. זיי געוואלט די ניט באַצאָלט דינען צו דער באַלעבאָס צו זיין רימיטיד. זיי זיך איינגעשריבן אַ פאַרשיידנקייַט פון ראַדיקאַל מווומאַנץ, אָפט געפירט דורך סאָסיאַליסץ און קאָממוניסץ. שרעקעוודיק פון רייזינג ישוז וואָס קען יבערקערן די רייַך פויער און לאַנדלאָרדז, דער קאנגרעס איז געווען אַלטער צו שטיצן ‘קיין דינען’ קאַמפּיינז אין רובֿ ערטער. אַזוי די שייכות צווישן די נעבעך פויערים און די קאָנגרעס איז פארבליבן ומזיכער.
וואָס וועגן די געשעפט קלאסן? ווי אַזוי האָבן זיי פאַרבינדן צו די יידל ניט פאָלגן די באַוועגונג? בעשאַס דער ערשטער וועלט קריג, ינדיאַן סוחרים און ינדאַסטריאַליסץ האָבן געמאכט ריזיק פּראַפיץ און ווערן שטאַרק (זען טשאַפּטער 5). שאַרף אויף יקספּאַנדינג זייער געשעפט, זיי איצט ריאַקטאַד קעגן קאָלאָניאַל פּאַלאַסיז וואָס ריסטריקטיד געשעפט אַקטיוויטעטן. זיי געוואלט שוץ קעגן ימפּאָרץ פון פרעמד סכוירע, און אַ רופּעע-סטערלינג פרעמד וועקסל פאַרהעלטעניש וואָס וואָלט דיסקערידזשינג ימפּאָרץ. צו אָרגאַניזירן געשעפט אינטערעסן, זיי געגרינדעט די ינדיאַן ינדאַסטריאַל און געשעפט קאנגרעס אין 1920 און די פעדעריישאַן פון די ינדיאַן טשאַמבער פון האַנדל און ינדאַסטריאַלאַץ (פינקי) אין 1927. געפירט דורך די ינדאַסטריאַסץ קעגן די ינדיאַן עקאנאמיע, און געשטיצט פון די ינדיאַן עקאנאמיע, און געשטיצט פון די ינדיאַן עקאנאמיע, און געשטיצט די ריפּלייסט. זיי געגעבן פינאַנציעל הילף און אפגעזאגט צו קויפן אָדער פאַרקויפן ימפּאָרטיד סכוירע. רובֿ ביזניסמען געקומען צו זען שוואַנגער ווי אַ צייט ווען קאָלאָניאַל ריסטריקשאַנז אויף געשעפט וואָלט ניט מער עקסיסטירן און האַנדל און אינדוסטריע וואָלט בליען אָן קאַנסטריינץ. אָבער נאָך דעם דורכפאַל פון די קייַלעכיק טיש זיצונג, געשעפט גרופּעס זענען ניט מער יונאַפאָרמלי ינטוזיאַסטיק. זיי זענען מויריגן פון די פאַרשפּרייטן פון קריגעריש אַקטיוויטעטן, און באַזאָרגט וועגן פּראַלאָנגד דיסראַפּשאַן פון געשעפט, ווי געזונט ווי די גראָוינג השפּעה פון סאָציאַליזם צווישן די יינגער מיטגלידער פון דעם קאָנגרעס.
די ינדאַסטריאַל ארבעטן קלאסן האבן נישט אָנטייל נעמען אין די יידל ווידערשאַליענדיק אין גרויס נומערן, אַחוץ אין די נאַגפּור געגנט. ווי די ינדאַסטריאַליסץ געקומען נעענטער צו דעם קאָנגרעסס, טוערס סטייד אַ ביסל. אָבער, טראָץ דעם, עטלעכע טוערס האָבן אָנטייל גענומען אין די יידל ווידערשענסיווע באַוועגונג, סאַלעקטיוולי אַדאַפּט עטלעכע פון די יידיאַז פון די גאַנדהיאַן פּראָגראַם, ווי בויקאַט פון פרעמד סכוירע, ווי אַ טייל פון זייער אייגענע מווומאַנץ. עס זענען געווען סטרייקס דורך באַן וואָרקערס אין 1930 און דאָקקוואָרקער אין 1932. אין 1932. אין 1932. אין 1930 טויזנטער פון טוערס אין טשאָטאַןאַגער צין מינעס און אנטייל אין פּראָטעסט מיטינגז און בויקאַט קאַמפּיינז. אבער דער קאָנגרעס איז געווען רילאַקטאַנט צו אַרייַננעמען טוערס ‘פאדערונגען ווי אַ טייל פון דער פּראָגראַם פון געראַנגל. עס פּעלץ אַז דאָס וואָלט יידישייט ינדאַסטריאַליסץ און צעטיילן די אַנטי-ימפּעריאַל פאָרסעס
אן אנדער וויכטיק שטריך פון די יידל ווידערשאַליענדיק באַוועגונג איז געווען די גרויס-וואָג אָנטייל פון וואָמען. בעשאַס Gandhiji ס זאַלץ מאַרץ, טויזנטער פון וואָמען געקומען אויס פון זייער האָמעס צו הערן צו אים. זיי אנטייל אין פּראָטעסט מאַרעס, מאַניאַפאַקטשערד זאַלץ, און
פּיקקעטעד פרעמד שטאָף און מאַשקע שאַפּס. פילע געגאנגען צו טורמע. אין שטאָטיש געביטן די וואָמען געווען פון הויך פּלאַץ משפחות; אין דאָרפיש געביטן זיי געקומען פון רייַך פּויער כאַוסכאָולדז. אריבערגעפארן דורך Gandhiji ס רופן, זיי אנגעהויבן צו זען סערוויס צו די פאָלק ווי אַ הייליק פליכט פון וואָמען. אָבער, דעם געוואקסן עפנטלעך ראָלע האט נישט דאַווקע מיינען קיין ענדערונג אין די ראַדיקאַל וועג די שטעלע פון פרויען איז וויזשוואַלייזד. גאַנדהידזשי איז קאַנווינסט אַז עס איז געווען די פליכט פון וואָמען צו קוקן פֿאַר היים און כאַרט, זיין גוט מוטערס און גוטע ווייבער. און פֿאַר אַ לאַנג צייַט דער קאָנגרעס איז געווען רילאַקטאַנט צו לאָזן וואָמען צו האַלטן קיין שטעלע פון אויטאָריטעט אין דער אָרגאַניזאַציע. עס איז געווען שאַרף בלויז אויף זייער סימבאָליש בייַזייַן.
Language: Yiddish