په هندوستان کې د فرهنګ کلتور او فنلاکو ډیری تاریخ پوهانو استدلال کړی چې د چاپ کلتور هغه شرایط رامینځته کړي چې پکې د فرانسوي انقلاب په کوم کې رامینځته شوي. ایا موږ داسې اړیکه کولی شو؟ د دلیلونو درې ډولونه  لومړی: د پوهاوي فکر کونکو نظرونه چاپول. په ډله ییزه توګه، د دوی لیکنو په دود، سپرټنګ او شراکت اوژيکونو باندې جدي تبصره کړې. دوی د دود په ځای دليل د حاکمیت لپاره استدلال وکړ، او غوښتنه یې وکړه چې د دلایل او پریکړې د غوښتنې له لارې به هرڅه قضاوت وکړي. دوی د کلیسا په مقدس واک او د دولت د فحشا ځواک برید وکړ، پدې توګه د دود په اساس د ټولنیز نظم مشروعیت کموي. د کلیټایر او روسو لیکنو په پراخه کچه لوستل شوې وه. او هغه څوک چې دا کتابونه یې لوستل د نوي سترګو، سترګو له لارې نړۍ ته ورځي. چې پوښتنې، جدي او عقلي دي. دوهم: د خبرو اترو او بحثونو نوی کلتور رامینځته کړئ. ټول ارزښتونه، نورمونه او نهادونه د داسې خلکو لخوا بیا ارزونه او بحث شوې چې د دلیل له نقطې څخه خبر شوي او د موجوده نظرونو او باورونو پوښتنې ته اړتیا یې پیژندلې وه. پدې عامه کلتور کې، د ټولنیزو انقلاب نوې فکرونه په کې راغلي،  دریم: د 1780 مو په ادبیاتو کې د ادبیاتو پراخه برخه درلوده چې د امتیاز یې وستایل او د دوی اخلاق یې نیوکه وکړه. په پروسه کې، دا د موجوده ټولنیز نظم په اړه پوښتنې راپورته کړې. کارتونونه او کارګران په ځانګړي ډول وړاندیز وکړ چې بادشاهي یوازې په احساساتي خوندونو کې جذب پاتې شوي پداسې حال کې چې عام خلکو خورا کړاوونو ته زیان رسولی. دا ادب د ځمکې لاندې خپره شوې او د سلطنت په وړاندې د دښمنانو د احساساتو ودې لامل شوی. موږ دې دلیلونو ته څنګه کتنه وکړو؟ پدې کې هیڅ شک نشته چې چاپ د نظرونو خپرولو کې مرسته کوي. مګر موږ باید په یاد ولرو چې خلک یوازې یو ډول ادب نه کوي. که دوی د وټټیر او رووسیو نظرونه ولوللي وي، نو د نقاشي او کلیسا پروپاګند سره هم د منلو وړ دي. دوی د هرڅه په واسطه مستقیم تاثیر نه کاوه چې دوی یې لوستل یا ولیدل. دوی ځینې نظرونه ومنل او نور یې رد کړل. دوی شیان د دوی خپله لاره تشریح کړه. چاپ مستقیم خپل ذهنونه شکل نلري، مګر دا د بل فکر کولو امکان خلاص کړ.   Language: Pashto