பிரிட்டிஷ் உற்பத்தியாளர்கள் இந்திய சந்தையை எவ்வாறு கையகப்படுத்த முயற்சித்தார்கள் என்பதையும், இந்திய நெசவாளர்கள் மற்றும் கைவினைஞர்கள், வர்த்தகர்கள் மற்றும் தொழிலதிபர்கள் காலனித்துவ கட்டுப்பாடுகளை எவ்வாறு எதிர்த்தனர், கட்டண பாதுகாப்பைக் கோரினர், தங்கள் சொந்த இடங்களை உருவாக்கினர், தங்கள் தயாரிப்புகளுக்கான சந்தையை நீட்டிக்க முயற்சித்தார்கள் என்பதையும் நாங்கள் கண்டோம். ஆனால் புதிய தயாரிப்புகள் தயாரிக்கப்படும் போது அவற்றை வாங்க மக்களை வற்புறுத்த வேண்டும். அவர்கள் தயாரிப்பைப் பயன்படுத்துவது போல் உணர வேண்டும். இது எவ்வாறு செய்யப்பட்டது?
புதிய நுகர்வோர் உருவாக்கும் ஒரு வழி விளம்பரங்கள் மூலம். உங்களுக்குத் தெரியும், விளம்பரங்கள் தயாரிப்புகள் விரும்பத்தக்கவை மற்றும் அவசியமானதாகத் தோன்றுகின்றன. அவர்கள் மக்களின் மனதை வடிவமைத்து புதிய தேவைகளை உருவாக்க முயற்சிக்கிறார்கள். விளம்பரங்கள் நம்மைச் சுற்றியுள்ள உலகில் இன்று நாம் வாழ்கிறோம். அவை செய்தித்தாள்கள், பத்திரிகைகள், பதுக்கல்கள், தெரு சுவர்கள், தொலைக்காட்சித் திரைகளில் தோன்றும். ஆனால் வரலாற்றை நாம் திரும்பிப் பார்த்தால், தொழில்துறை யுகத்தின் தொடக்கத்திலிருந்தே, தயாரிப்புகளுக்கான சந்தைகளை விரிவாக்குவதிலும், புதிய நுகர்வோர் கலாச்சாரத்தை வடிவமைப்பதிலும் விளம்பரங்கள் ஒரு பங்கைக் கொண்டுள்ளன.
மான்செஸ்டர் தொழிலதிபர்கள் இந்தியாவில் துணி விற்கத் தொடங்கியபோது, அவர்கள் துணி மூட்டைகளில் லேபிள்களை வைத்தார்கள். உற்பத்தி செய்யும் இடத்தையும், வாங்குபவருக்கு நன்கு தெரிந்த நிறுவனத்தின் பெயரையும் உருவாக்க லேபிள் தேவைப்பட்டது. லேபிள் தரத்தின் அடையாளமாகவும் இருந்தது. லேபிளில் தைரியமாக எழுதப்பட்ட ‘மான்செஸ்டரில் தயாரிக்கப்பட்ட’ வாங்குபவர்கள் பார்த்தபோது, துணி வாங்குவது குறித்து அவர்கள் நம்பிக்கையுடன் இருப்பார்கள் என்று எதிர்பார்க்கப்பட்டது.
ஆனால் லேபிள்கள் சொற்களையும் நூல்களையும் கொண்டு செல்லவில்லை. அவர்கள் படங்களையும் எடுத்துச் சென்றனர் மற்றும் மிகவும் அழகாக விளக்கப்பட்டனர். இந்த பழைய லேபிள்களைப் பார்த்தால், உற்பத்தியாளர்களின் மனம், அவர்களின் கணக்கீடுகள் மற்றும் அவர்கள் மக்களிடம் முறையிடும் விதம் குறித்து நமக்கு கொஞ்சம் யோசனை இருக்க முடியும்.
இந்த லேபிள்களில் இந்திய தெய்வங்கள் மற்றும் தெய்வங்களின் படங்கள் தவறாமல் தோன்றின. கடவுளுடனான தொடர்பு விற்கப்படும் பொருட்களுக்கு தெய்வீக ஒப்புதல் அளித்ததைப் போல இருந்தது. கிருஷ்ணா அல்லது சரஸ்வதியின் அச்சிடப்பட்ட படமும் ஒரு வெளிநாட்டு நிலத்திலிருந்து உற்பத்தி இந்திய மக்களுக்கு ஓரளவு பரிச்சயமானதாக தோன்றும்.
பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில், உற்பத்தியாளர்கள் தங்கள் தயாரிப்புகளை பிரபலப்படுத்த காலெண்டர்களை அச்சிட்டனர். செய்தித்தாள்கள் மற்றும் பத்திரிகைகளைப் போலல்லாமல், காலெண்டர்கள் படிக்க முடியாத நபர்களால் கூட பயன்படுத்தப்பட்டன. அவர்கள் தேயிலை கடைகளிலும், ஏழை மக்களின் வீடுகளிலும் அலுவலகங்கள் மற்றும் நடுத்தர வர்க்க குடியிருப்புகள் போலவே தொங்கவிடப்பட்டனர். காலெண்டர்களைத் தொங்கவிட்டவர்கள், நாளுக்கு நாள், ஆண்டு முழுவதும் விளம்பரங்களை பார்க்க வேண்டியிருந்தது. இந்த காலெண்டர்களில், மீண்டும், புதிய தயாரிப்புகளை விற்க கடவுள்களின் புள்ளிவிவரங்கள் பயன்படுத்தப்படுவதைக் காண்கிறோம்.
கடவுள்களின் உருவங்களைப் போலவே, முக்கியமான நபர்களின் புள்ளிவிவரங்கள், பேரரசர்கள் மற்றும் நவாப்கள், அலங்கரிக்கப்பட்ட விளம்பரம் மற்றும் காலெண்டர்கள். செய்தி பெரும்பாலும் சொல்வது போல் தோன்றியது: நீங்கள் அரச உருவத்தை மதிக்கிறீர்கள் என்றால், இந்த தயாரிப்பை மதிக்கவும்; தயாரிப்பு மன்னர்களால் பயன்படுத்தப்படும்போது அல்லது ராயல் கட்டளையின் கீழ் தயாரிக்கப்படும் போது, அதன் தரத்தை கேள்விக்குறியாகக் கூற முடியவில்லை.
இந்திய உற்பத்தியாளர்கள் தேசியவாத செய்தியை விளம்பரப்படுத்தியபோது தெளிவாகவும் சத்தமாகவும் இருந்தது. நீங்கள் தேசத்தை கவனித்துக்கொண்டால், இந்தியர்கள் உற்பத்தி செய்யும் தயாரிப்புகளை வாங்கவும். விளம்பரங்கள் சுதேஷியின் தேசியவாத செய்தியின் வாகனமாக மாறியது.
முடிவுரை
தொழில்களின் வயது என்பது முக்கிய தொழில்நுட்ப மாற்றங்கள், தொழிற்சாலைகளின் வளர்ச்சி மற்றும் ஒரு புதிய தொழில்துறை தொழிலாளர் சக்தியை உருவாக்குதல் ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது என்பது தெளிவாகிறது. இருப்பினும், நீங்கள் பார்த்தபடி, கை தொழில்நுட்பம் மற்றும் சிறிய அளவிலான உற்பத்தி தொழில்துறை நிலப்பரப்பில் ஒரு முக்கிய அங்கமாகவே இருந்தன.
அவர்கள் திட்டமிடுவதை மீண்டும் பாருங்கள்? அத்திப்பழத்தில். 1 மற்றும் 2. படங்களைப் பற்றி இப்போது என்ன சொல்வீர்கள்?
Language: Tamil