നിസ്സഹകരണ പ്രസ്ഥാനത്തിൽ പങ്കെടുത്ത വിവിധ സാമൂഹിക ഗ്രൂപ്പുകളെ നമുക്ക് നോക്കാം. എന്തുകൊണ്ടാണ് അവർ പ്രസ്ഥാനത്തിൽ ചേരുന്നത്? അവരുടെ ആശയങ്ങൾ എന്തായിരുന്നു? സ്വരാജ് അവരോട് എന്താണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്?
ഗ്രാമപ്രദേശങ്ങളിൽ, സമ്പന്നമായ കർഷക കമ്മ്യൂണിറ്റികൾ – ഗുജറാത്തിന്റെ പാതിച്ചർ, ഉത്തർപ്രദേശ് എന്നിവയുടെ പാതിതീരതകളും പ്രസ്ഥാനത്തിൽ സജീവമായിരുന്നു. വാണിജ്യ വിളകളുടെ നിർമ്മാതാക്കളായതിനാൽ, വ്യാപാര വിഷാദം, കുറയുന്ന വില എന്നിവയാൽ അവർ വളരെ കഠിനമായി ബാധിച്ചിരുന്നു. അവരുടെ പണ വരുമാനം അപ്രത്യക്ഷമായി, സർക്കാരിന്റെ റവന്യൂ ആവശ്യം നൽകുന്നത് അസാധ്യമാണെന്ന് അവർ കണ്ടെത്തി. റവന്യൂ ആവശ്യം കുറയ്ക്കാൻ സർക്കാരിനെ നിരാകരണം വ്യാപകമായ നീരസത്തിലേക്ക് നയിച്ചു. ഈ സമ്പന്നമായ കൃഷിക്കാർ ആഭ്യന്തര അനുസരണക്കേടിനെക്കുറിച്ചുള്ള ആവേശഭരിതരായി, തങ്ങളുടെ സമുദായങ്ങൾ സംഘടിപ്പിക്കുകയും അവരുടെ സമുദായങ്ങൾ സംഘടിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, ചില സമയങ്ങളിൽ ബഹിഷ്കരണ അംഗങ്ങൾ നിർബന്ധിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഉയർന്ന വരുമാനത്തിനെതിരായ പോരാട്ടമായിരുന്നു സ്വരാജിന്റെ പോരാട്ടം അവർക്ക് കാരണം. റവന്യൂ നിരക്കുകൾ പരിഷ്കരിക്കാതെ 1931 ൽ പ്രസ്ഥാനം വിളിച്ചപ്പോൾ അവർ നിരാശരായി. 1932 ൽ പ്രസ്ഥാനം പുനരാരംഭിച്ചപ്പോൾ അവരിൽ പലരും പങ്കെടുക്കാൻ വിസമ്മതിച്ചു.
റവന്യൂ ആവശ്യം കുറയ്ക്കുന്നതിൽ ദരിധകൻ കർഷകർക്ക് താൽപ്പര്യമില്ല. അവരിൽ പലരും ഭൂവുടമകളിൽ നിന്ന് വാടകയ്ക്കെടുത്ത ഭൂമി വളർത്തിയെടുക്കുന്നു. വിഷാദം തുടരുകയും പണമിടങ്ങൾ കുറയുകയും ചെയ്തപ്പോൾ ചെറിയ കുടിയാന്മാർക്ക് അവരുടെ വാടക നൽകാൻ ബുദ്ധിമുട്ടായി. വീട്ടുടമസ്ഥന് അയയ്ക്കണമെന്ന് അവർ ആഗ്രഹിച്ചു. സോഷ്യലിസ്റ്റുകളും കമ്മ്യൂണിസ്റ്റുകളും നേതൃത്വത്തിൽ അവർ വിവിധതരം തീവ്രവാദ പ്രസ്ഥാനങ്ങളിൽ ചേർന്നു. സമ്പന്നമായ കർഷകരെയും ഭൂവുടമകളെയും അസ്വസ്ഥമാക്കുന്ന പ്രശ്നങ്ങൾ ഉയർത്തുന്നതിൽ ഭയന്ന്, മിക്ക സ്ഥലങ്ങളിലും ‘വാടക’ പ്രചാരണങ്ങളൊന്നും പിന്തുണയ്ക്കാൻ കോൺഗ്രസ് തയ്യാറല്ല. അതിനാൽ പാവപ്പെട്ട കർഷകരും കോൺഗ്രസും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം അനിശ്ചിതമായി തുടർന്നു.
ബിസിനസ്സ് ക്ലാസുകളുടെ കാര്യമോ? നിസ്സഹകരണ പ്രസ്ഥാനവുമായി അവർ എങ്ങനെ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു? ആദ്യ ലോകമഹായുദ്ധസമയത്ത് ഇന്ത്യൻ വ്യാപാരികളും വ്യവസായകൃത്യങ്ങളും വലിയ ലാഭമുണ്ടാക്കി ശക്തരായിരുന്നു (അധ്യായം 5 കാണുക). ബിസിനസ്സ് വിപുലീകരിക്കുന്നതിൽ താൽപ്പര്യമുണ്ടായപ്പോൾ ബിസിനസ്സ് പ്രവർത്തനങ്ങൾ നിയന്ത്രിച്ച കൊളോണിയൽ നയങ്ങൾക്കെതിരെയാണ് അവർ ഇപ്പോൾ പ്രതികരിച്ചത്. വിദേശ വസ്തുക്കൾ ഇറക്കുമതി ചെയ്യുന്നതിനെതിരെ അവർക്ക് പരിരക്ഷയും, ഇറക്കുമതി നിരുത്സാഹപ്പെടുത്തുന്ന രൂപ-സ്റ്റെർലിംഗ് ഫോറിൻ എക്സ്ചേഞ്ച് അനുപാതം. ബിസിനസ്സ് താൽപ്പര്യങ്ങൾ സംഘടിപ്പിക്കാൻ, 1920 ൽ ഇന്ത്യൻ വ്യാവസായിക, വാണിജ്യ കോൺഗ്രസ്, ഫെഡറേഷൻ ഓഫ് ദി ഫെഡറേഷൻ ഓഫ് ദി ഫെഡറേഷൻ ഓഫ് ഇന്ത്യൻ സമ്പദ്വ്യവസ്ഥ, ജി.ഡി. ബിർള എന്നിവരാണ്. ഇറക്കുമതി ചെയ്ത സാധനങ്ങൾ വാങ്ങാനോ വിൽക്കാനോ അവർ സാമ്പത്തിക സഹായം നൽകി, അല്ലെങ്കിൽ വിൽക്കാൻ വിസമ്മതിച്ചു. ബിസിനസ്സ് സംബന്ധിച്ച കൊളോണിയൽ നിയന്ത്രണങ്ങൾ ഇനി നിലനിൽക്കില്ല, കച്ചവടവും വ്യവസായവും തടസ്സങ്ങളില്ലാതെ തഴച്ചുവളരും എന്നത് മിക്ക ബിസിനസുകാരും സ്വരാജിനെ കാണാൻ വന്നു. റ round ണ്ട് ടേബിൾ കോൺഫറൻസ് പരാജയപ്പെട്ടതിനുശേഷം, ബിസിനസ്സ് ഗ്രൂപ്പുകൾ മേലിൽ ഒരേപോലെ ഉത്സാഹത്തോടെയായിരുന്നില്ല. തീവ്രവാദ പ്രവർത്തനങ്ങൾ വ്യാപിക്കുന്നതിനെ ഭയപ്പെടുകയും ബിസിനസ്സിനെ തടസ്സപ്പെടുത്തുകയും കോൺഗ്രസിലെ ചെറുപ്പക്കാർക്കിടയിൽ സോഷ്യലിസത്തിന്റെ വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന സ്വാധീനത്തെക്കുറിച്ചും ആശങ്കപ്പെടുകയും ചെയ്തു.
നാഗ്പൂർ മേഖലയിലല്ലാതെ വ്യാവസായിക വർക്കിംഗ് ക്ലാസുകൾ വലിയ അനുസരണക്കേറ്റയിൽ പങ്കെടുത്തില്ല. വ്യവസായികൾ കോൺഗ്രസിനോട് അടുക്കുമ്പോൾ തൊഴിലാളികൾ മാറിനിൽക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ചില തൊഴിലാളികൾ നിസ്സഹകരണ പ്രസ്ഥാനത്തിൽ പങ്കെടുത്തു, ഇത് കുറഞ്ഞ വേതനത്തിനും മോശം ജോലിയുടെ അവസ്ഥയ്ക്കും വിധേയമായി ഗാന്ധിയൻ പ്രോഗ്രാമിനെപ്പോലെ ചില ആശയങ്ങൾ സ്വീകരിച്ചു. 1930 ലും 1932 ൽ റെയിൽവേ പ്രവർത്തകരും 1932 ൽ ഡോക്ക് വർക്കേഴ്സുകാർ പങ്കെടുത്തു. 1930 ൽ ചോട്ടനാഗ്പൂരിലെ ആയിരക്കണക്കിന് തൊഴിലാളികൾ ഗാന്ധി തൊപ്പി ധരിച്ച് പ്രചാരണ റാലികളിൽ പങ്കെടുക്കുകയും പ്രചാരണ റാലികളിൽ പങ്കെടുക്കുകയും ചെയ്തു. സമരത്തിന്റെ പരിപാടിയുടെ ഭാഗമായി തൊഴിലാളികളുടെ ആവശ്യങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുത്താൻ കോൺഗ്രസിന് വിമുഖത കാണിച്ചു. ഇത് വ്യവസായികളെ അകറ്റുകയും സാമ്രാജ്യത്വ ശക്തികളെ വിഭജിക്കുകയും ചെയ്യുമെന്ന് തോന്നി
നിസ്സഹകരണ പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ മറ്റൊരു പ്രധാന സവിശേഷത സ്ത്രീകളുടെ വലിയ പങ്കാളിത്തമായിരുന്നു. ഗാന്ധിജിയുടെ ഉപ്പ് മാർച്ചിനിടെ, അവനെ ശ്രദ്ധിക്കാൻ ആയിരക്കണക്കിന് സ്ത്രീകൾ വീടുകളിൽ നിന്ന് പുറത്തുവന്നു. അവർ പ്രതിഷേധ മാർച്ചുകളിൽ പങ്കെടുത്തു, ഉപ്പ് നിർമ്മിച്ച ഉപ്പ്, ഒപ്പം
പിക്കറ്റുചെയ്ത വിദേശ തുണിയും മദ്യവിലയും. പലരും ജയിലിലേക്ക് പോയി. നഗരപ്രദേശങ്ങളിൽ ഈ സ്ത്രീകൾ ഉയർന്ന ജാതി കുടുംബങ്ങളിൽ നിന്നുള്ളവരായിരുന്നു; ഗ്രാമപ്രദേശങ്ങളിൽ അവർ സമ്പന്നമായ കർഷകരുടെ കുടുംബത്തിൽ നിന്നാണ് വന്നത്. ഗാന്ധിജിയുടെ കോളിനാൽ നീങ്ങി, സ്ത്രീകളുടെ ഒരു പവിത്രമായ കടമയായി അവർ രാജ്യത്തിന് സേവനം കാണാൻ തുടങ്ങി. എന്നിട്ടും, ഈ പൊതു വേഷം സമൂലമായി ഒരു മാറ്റവും അർത്ഥമാക്കുന്നില്ല എന്നത് സമൂലമായ അവസ്ഥയിൽ ദൃശ്യവൽക്കരിക്കപ്പെട്ടു. സ്ത്രീകൾ വീട്ടിലും ചൂളയുമായിരുന്നു, നല്ല അമ്മമാരും നല്ല ഭാര്യമാരും ആകാനുള്ള കടമയാണെന്ന് ഗാന്ധിജിക്ക് ബോധ്യപ്പെട്ടു. ഓർഗനൈസേഷനിൽ അധികാരകരമായ സ്ഥാനം വഹിക്കാൻ സ്ത്രീകളെ അനുവദിക്കാൻ വളരെക്കാലമായി കോൺഗ്രസ് വിമുഖത കാണിച്ചു. അവരുടെ പ്രതീകാത്മക സാന്നിധ്യത്തിൽ മാത്രമേ അത് നേടിയത്.
Language: Malayalam