Tayari umesoma juu ya aina tofauti za serikali. Kwa msingi wa uelewa wako wa demokrasia hadi sasa, ukitaja mifano michache andika sifa zingine za kawaida za:
■ Serikali za Kidemokrasia
■ Serikali zisizo za kidemokrasia
Kwa nini kufafanua demokrasia?
Kabla ya kuendelea zaidi, wacha kwanza tuangalie pingamizi na furaha. Yeye hapendi njia hii ya kufafanua demokrasia na anataka kuuliza maswali kadhaa ya msingi. Mwalimu wake Matilda Lyngdoh anajibu maswali yake, kwani wanafunzi wengine wa darasa hujiunga na majadiliano:
Merry: Ma’am, sipendi wazo hili. Kwanza tunatumia wakati kujadili demokrasia na kisha tunataka kujua maana ya demokrasia. Namaanisha kimantiki hatupaswi kuikaribia kwa njia nyingine? Je! Maana haipaswi kuja kwanza halafu mfano?
Lyngdoh Madam: Ninaweza kuona maoni yako. Lakini hiyo sio jinsi tunavyofikiria katika maisha ya kila siku. Tunatumia maneno kama kalamu, mvua au upendo. Je! Tunangojea kuwa na ufafanuzi wa maneno haya kabla ya kuyatumia? Kuja kuifikiria, je! Tuna ufafanuzi wazi wa maneno haya? Ni kwa kutumia tu neno ambalo tunaelewa maana yake.
Merry: Lakini basi kwa nini tunahitaji ufafanuzi wakati wote?
Lyngdoh Madam: Tunahitaji ufafanuzi tu tunapopata ugumu katika matumizi ya neno. Tunahitaji ufafanuzi wa mvua tu wakati tunataka kuitofautisha, sema, Drizzle au Cloudburst. Vivyo hivyo ni kweli kwa demokrasia. Tunahitaji ufafanuzi wazi tu kwa sababu watu hutumia kwa madhumuni tofauti, kwa sababu aina tofauti za serikali hujiita demokrasia.
RIBIANG: Lakini kwa nini tunahitaji kufanya kazi kwa ufafanuzi? Siku nyingine ulimnukuu Abraham Lincoln kwetu: “Demokrasia ni serikali ya watu, na watu na kwa watu”. Sisi huko Meghalaya kila wakati tulijitawala. Hiyo inakubaliwa na kila mtu. Kwa nini tunahitaji kubadilisha hiyo?
Lyngdoh Madam: Sisemi tunahitaji kuibadilisha. Mimi pia hupata ufafanuzi huu mzuri sana. Lakini hatujui ikiwa hii ndio njia bora ya kufafanua isipokuwa tunafikiria juu yetu sisi wenyewe. Hatupaswi kukubali kitu kwa sababu ni maarufu, kwa sababu kila mtu anakubali.
Yolanda: Ma’am, naweza kupendekeza kitu? Hatuitaji kutafuta ufafanuzi wowote. Nilisoma mahali pengine kwamba neno demokrasia linatoka kwa neno la Kiyunani ‘Demokratia’. Katika ‘demos’ za Kiyunani inamaanisha watu na ‘Kratia’ inamaanisha sheria. Kwa hivyo demokrasia ni sheria na watu. Hii ndio maana sahihi. Je! Haja ya mjadala iko wapi?
Lyngdoh Madam: Hiyo pia ni njia ya kusaidia sana ya kufikiria juu ya jambo hili. Ningesema tu kwamba hii haifanyi kazi kila wakati. Neno halibaki limefungwa kwa asili yake. Fikiria tu kompyuta. Hapo awali zilitumika kwa kompyuta, ambayo ni kusema kuhesabu, hesabu ngumu sana za kihesabu. Hizi zilikuwa mahesabu ya nguvu sana. Lakini siku za sasa ni watu wachache sana hutumia kompyuta kwa hesabu za kompyuta. Wanatumia kwa kuandika, kubuni, kusikiliza muziki na kutazama filamu. Maneno hubaki sawa lakini maana yao inaweza kubadilika na wakati. Katika hali hiyo sio muhimu sana kuangalia asili ya neno.
Merry: Ma’am, kwa hivyo kimsingi unachosema ni kwamba hakuna njia ya mkato kwa mawazo yetu juu ya jambo hilo sisi wenyewe. Lazima tufikirie juu ya maana yake na kutoa ufafanuzi.
Lyngdoh Madam: Umenipata sawa. Wacha tuendelee nayo sasa.
Language: Swahili
Демократия дар Ҳиндустон чист
Шумо аллакай дар бораи шаклҳои гуногуни ҳукумат хондаед. Дар асоси фаҳмиши фаҳмиши демократия то ба ҳол якчанд мисолҳо нависед, ки хусусиятҳои умумии зеринро нависед:
■ ҳукуматҳои демократӣ
■ ҳукуматҳои ғайридавлатӣ
Чаро демократияро муайян мекунад?
Пеш аз он ки мо минбаъд равем, биёед аввал эътирозро тавассути шодмонӣ қайд кунем. Вай ин роҳи муайян кардани демократияро дӯст намедорад ва мехоҳад саволҳои асосӣ диҳанд. Муаллими вай Матилда Лингдича ба саволҳои ӯ ҷавоб медиҳад, зеро ҳамсинфони дигар ба мубоҳиса ҳамроҳ мешаванд:
Шаҳр: Ма’М, ман ин ғояро дӯст намедорам. Аввал мо вақти муҳокимаи демократияро сарф мекунем ва пас мехоҳем маънои демократияро бифаҳмем. Ман дар назар дорам, ки мо ба таври дигар ба таври дигар муроҷиат кардем? Оё ин маънои аввалин шуда, ин мисол оварда шудааст?
Lyngdoh Мадам: Ман нуқтаи шуморо дида метавонам. Аммо ин дар ҳаёти ҳаррӯза ин тавр аст. Мо калимаҳоро ба монанди қалам, борон ё муҳаббат истифода мебарем. Оё мо интизорем, ки пеш аз истифодаи онҳо ин калимаҳоро муайян кунем? Биёед дар бораи он фикр кунед, оё мо ин калимаҳоро аниқ шарҳ медиҳем? Ин танҳо бо истифодаи калимае, ки маънои онро мефаҳмем.
Шаҳрвандон: Аммо пас чаро ба мо умуман ҳофуқотро лозим аст?
Lyngdoh Мадам: Мо танҳо вақте ки дар истифодаи калима мушкилӣ пайдо мекунем, танҳо муайян мекунем. Мо танҳо мафҳуми боронро талаб мекунем, ки мехоҳем, ки инро аз он дур созем, бигӯем, борон ё абр. Айнан ҳамин чиз барои демократия дуруст аст. Мо танҳо таърифи аниқро талаб мекунем, зеро одамон онро барои мақсадҳои гуногун истифода мебаранд, зеро намудҳои гуногуни ҳукумат ба демократия муроҷиат мекунанд.
Рибийг: Аммо чаро мо бояд дар як вақт кор кунем? Рӯзи дигар, шумо Иброҳим буд, Линколн Линколнро ба мо гуфтед: «Демократсионӣ ҳукумати мардум, одамон ва барои мардум» мебошад. Мо дар мигагая ҳамеша худамон худро ҳукмронӣ мекардем. Ки ҳамаи ҳама қабул карда мешавад. Чаро мо бояд инро тағир диҳем?
Lyngdo Мадам: Ман намегӯям, ки мо бояд онро тағир диҳем. Ман низ ин таърифро хеле зебо пайдо мекунам. Аммо мо намедонем, ки оё ин беҳтарин роҳи муайян кардани муайян аст, агар мо дар бораи худамон фикр кунем. Мо набояд чизе қабул накунем, зеро он машҳур аст, танҳо аз сабаби он ки ҳама онро қабул мекунанд.
Юоланда: Маамама ман метавонам чизе пешниҳод кунам? Мо набояд ягон таърифро ҷустуҷӯ кунем. Ман дар ҷое хондаам, ки калимаи демократия аз калимаи юнонии “Демократия” меояд. Дар Юнон’sos ‘маънои одамон ва “Kratia” маънои онро дорад. Ҳамин тавр демократия аз ҷониби мардум ҳукмронӣ мекунад. Ин маънои дуруст аст. Басостани баҳс дар куҷост?
Lyngdo Мадам: Ин роҳи хеле муфид дар бораи ин масъала аст. Ман танҳо мегӯям, ки ин на ҳамеша кор мекунад. Калима ба пайдоиши он вобаста нест. Танҳо дар бораи компютерҳо фикр кунед. Дар ибтидо онҳо барои компютер истифода мешуданд, яъне ҳисоб кардани маблағҳои хеле мураккаби математикӣ. Ин ҳисобкунакҳои хеле пурқувват буданд. Аммо ҳоло ҳоло шумораи одамон компютерҳоро барои ҳисоб кардани маблағ истифода мебаранд. Онҳо онро барои навиштан истифода мебаранд, барои тарҳрезӣ, шунидани мусиқӣ ва тамошои филмҳо. Калимаҳо якхела боқӣ мемонанд, аммо маънои онҳо бо вақт тағир ёфта метавонад. Дар ин ҳолат, ба пайдоиши калима назар муфид нест.
Шаҳр: М.АМ, ҳамин тавр шумо суханони шумо мегӯед, ки мо дар бораи ин масъала фикр кардан ягон миёнабур нест. Мо бояд дар бораи маънои он фикр кунем ва таърифро таҳаввул кунем.
Lyngdoh Мадам: Шумо маро рост кардед. Биёед ҳоло онро ба даст орем.
Language: Tajik