समाज परिवर्तन गर्न हेरिएको एक समूह उदारहरू थिए। उदारहरूले सबै धर्महरूलाई सहने राष्ट्र चाहन्थे। हामीले यो याद राख्नुपर्दछ कि यस समयमा युरोपेली राज्यहरूले प्रायजसो एक धर्मको धर्म भेदभाव गरे (ब्रिटेन) अष्टल्याण्ड र स्पेनले क्याथोलिक चर्चलाई जोगाए। उदारहरूले पनि नाघेको शासकहरूको अनियन्त्रित शक्तिको विरोध गरे। तिनीहरू सरकारहरूको बिरूद्ध व्यक्तिहरूको अधिकारको रक्षा गर्न चाहन्थे। ती प्रतिनिधिहरूले एक प्रतिनिधि, संसदीय सरकारले प्रयुक्त न्यायपालिकाले व्याख्या गर्ने शासकहरू र अधिकारीहरूले स्वतन्त्र रहेको व्यवस्थाको अधीनमा राखे। यद्यपि तिनीहरू ‘डेमोक्र्याट’ थिएनन्। तिनीहरूले विश्वव्यापी वयस्क फ्रेंचिजमा विश्वास गरेनन्, जुन प्रत्येक नागरिकको मतदान गर्न अधिकार हो। उनीहरूले मुख्यतया सम्पत्तिका पुरुषहरूलाई मतदाव पार्नुपर्दछ। तिनीहरू पनि महिलाको लागि मतदान चाहँदैनथे।
यसको विपरित, कट्टरपन्थीहरू एक राष्ट्र चाहन्थे जुन सरकार देशको बहुमत मा आधारित थियो। धेरै समर्थित महिलाको कमी नै आन्द्रा चालहरू। उदारहरूले जस्तो नभई तिनीहरूले महान् जमिन मालिक र धनी कारखाना मालिकहरूको सुविधाको विरोध गरे। ती निजी सम्पत्तीको अस्तित्वको विपरीत थिएनन् तर केहीको हातमा सम्पत्तीको एकाग्रता मन नपराउँछन्।
रूढीवादीहरू कट्टरपन्थी र उदारहरूको विरोध गरियो। फ्रान्सेली क्रान्ति पछि रूढीवादी पनि आफ्नो मन खोलेका थिए। यसभन्दा पहिले, अठारौं शताब्दीमा, रूढीवादीलाई परिवर्तनको विचारको बिरूद्धमा आवाश्यक भएको थियो। उन्नाइसौं शताब्दीसम्ममा, तिनीहरूले स्वीकार गरे कि केही परिवर्तन अपरिहार्य थियो तर विश्वास गरे कि विगतको सम्मान र ढिलो प्रक्रियाको सामना गर्नुपर्नेछ।
सामाजिक र राजनैतिक अशान्ति पछि फ्रान्सेली क्रान्ति पछि सामाजिक र राजनीतिक अशान्तिको बारेमा त्यस्ता भिन्नताहरू। उन्यौ शताब्दीमा क्रान्ति र राष्ट्रिय रूपान्तरणमा विभिन्न प्रयासहरूले यी राजनीतिक झुकावहरूको सम्भाव्यता र सम्भाव्यतालाई परिभाषित गर्न मद्दत गरे।
Language: Nepali
Science, MCQs