Kui koloonia valitsus tegi ettepaneku 1905. aastal kahe kolmandiku metsast reserveerida ja lõpetada metsasaaduste kasvatamise, jahinduse ja kogumise nihutamine, olid Bastari inimesed väga mures. Mõnel külal lubati reserveeritud metsades püsida tingimusel, et nad töötasid metsaosakonna jaoks tasuta puude lõikamisel ja transportimisel ning kaitstes metsa tulekahjude eest. Seejärel hakati neid nimetama metsaküladeks. Teiste külade inimesed ümberasustati ilma ette teatamata või hüvitisteta. Pikka aega. Nii olid külaelanikud kannatanud suurenenud maade üüride ning kolooniaametnike sagedased nõudmised vaba töö ja kaupade järele. Siis tulid kohutavad näljahädad, aastatel 1899–1900: ja jälle aastatel 1907–1908. Broneeringud osutusid viimaseks õlekõrsiks.
Inimesed hakkasid neid küsimusi koguma ja arutama oma külanõukogudes, basaarides ja festivalidel või kus iganes mitme küla peamehi ja preestrid kokku pandud. Algatuse võttis Kangeri metsa Dhurwas, kus esmalt toimus broneering, ehkki ühtegi juhti polnud, paljud inimesed räägivad Gunda Dhurist, külast Neth Anarist, kui liikumise olulist tegelast. 1910. aastal hakkas külade vahel ringlema Mange Boughs, maad, tšillid ja nooled. Need olid tegelikult sõnumid, mis kutsusid külaelanikke brittide vastu mässama. Iga küla aitas mässu kuludesse midagi kaasa. Bazaarid rüüstati, ametnike ja kauplejate, koolide ja politseijaoskondade majad olid põrutatud ja rööviti ning teravilja ümber jaotati. Enamik rünnakuid oli mingil moel seotud koloniaalriigi ja selle pressiivsete seadustega. Üritusi täheldanud misjonär William Ward, E: kõigist suundadest jõudis Jagdalpurisse, politsei, lauludesse, metsapeonidesse, tkoolmasteritesse ja sisserändajatesse.
Allikas e
‘Bhondia kogus 400 meest, ohverdas mitmeid kitsesid ja hakkas pealtkuulama kaste, kes pidi tagasi Bijapuri suunast tagasi. See mob sai alguse 10. veebruaril, põletas Marenga kooli, politseiposti, liinid ja nael Kesluri ja Tokapali koolis (Rajur), eraldas kontingendi Karanji kooli põletamiseks ning vallutas riigireservi peakonstaabli ja neli konstaablit riigireservis Politsei, kes oli välja saadetud dewani saatmiseks ja ta sisse tooma. Mob ei kuritarvitanud valvurit, vaid leevendas neid oma relvadest ja laskis neil minna. Üks Bhondia Majhi käe all mässuliste partei läks Koeri jõe äärde, et blokeerida seal käik juhuks, kui kaste peateelt lahkuks. Ülejäänud läksid Dilmilli poole, et peatee Bijapurist peatada. Põhikeha juhtisid Buddhu Majhi ja Harchand Naik. ” Chhattisgarhi poliitiline esindaja De Bretti kiri volinik Chhattisgarhi osakonnale, 23. juuni 1910. Allikas F
Bastaris elavad vanemad jutustasid selle lahingu lugu, mida nad olid oma vanematelt kuulnud:
Tema isa Podiyami Tokeli ütles Kankapali Podiyami Gangale, et:
‘Britid tulid ja hakkasid maad võtma. Raja ei pööranud tähelepanu tema ümber toimuvatele asjadele, nii et nähes seda maad võetud, kogusid tema toetajad inimesi. Sõda algas. Tema vankumatud toetajad surid ja ülejäänud piitsutati. Mu isa Podiyami Tokell kannatas palju lööke, kuid ta põgenes ja jäi ellu. See oli liikumine brittidest vabanemiseks. Britid sidusid nad hobuste külge ja tõmbasid nad. Igast külast läksid kaks või kolm inimest Jagdalpurisse: Gargideva ja Michkola Chidpalist, Dole ja Adrabundi Markamirasest, Balerase Vadapandu, Palemi UNGA ja paljud teised. “
Sarnaselt ütles Nandrasa küla vanem Chendru:
“Rahva poolel olid suured vanemad – Palemi Mille Mudaal, Nandrasa Soyekal Dhurwa ja Pandwa Majhi. Inimesed igast Parganast, kes telkisid Alnar Tarai linnas. Paltan (jõud) ümbritsesid inimesi välguga. Gunda Dhur lendas lendama. Powers ja lendasid minema. Aga mida võiksid vibude ja nooltega teha? Lahing toimus öösel. Inimesed varjasid põõsaid ja roomasid minema. Armee paltan jooksis ka minema. Kõik need, kes jäid (inimeste) elusaks, kuidagi kuidagi elusana leidsid oma tee oma küladesse. ”
Britid saatsid väed mässu maha suruma. Adivasi juhid üritasid läbirääkimisi pidada, kuid britid ümbritsesid oma laagreid ja tulistasid neid. Pärast seda marssisid nad läbi mässust osa võtnud külad ja karistasid neid. Enamik külasid jäid maha, kui inimesed põgenesid džunglitesse. Kontrolli taastamiseks kulus brittidel kolm kuud (mai – mai). Siiski ei õnnestunud neil kunagi Gunda Dhuri tabada. Mässuliste suures võiduks peatati broneeringuga seotud töö ajutiselt ja reserveeritav piirkond vähendati umbes poole sellest, mis oli kavandatud enne 1910. aastat.
Bastari metsade ja inimeste lugu ei lõppe sellega. Pärast iseseisvumist jätkus sama tava hoida inimesi metsast eemal ja reserveerida neid tööstuslikuks kasutamiseks. 1970. aastatel tegi Maailmapank ettepaneku, et paberitööstusele viljaliha tagamiseks tuleks troopilise männiga asendada 4600 hektarit looduslikku Sal metsa. Alles pärast kohalike keskkonnakaitsjate meeleavaldusi lõpetati projekt.
Läheme nüüd Aasia, Indoneesia teise osa juurde ja vaatame samal perioodil toimuvat. Language: Estonian