As de koloniale regearing foarsteld om twa-tredde fan ‘e bosk te reservearjen yn 1905, en stopje te ferskowen, jacht en samling Forest produsearje, wiene de minsken fan Bastar tige soargen. Guon doarpen mochten trochbliuwe yn ‘e reservearre bosken op’ e tastân dy’t se frij hawwe foar de boskôfdieling yn it snijen en it ferfier fan ‘e bosk beskermje tsjin brânen. Dêrnei kamen dizze te bekendheid as ‘Forest Doarpen’. Minsken fan oare doarpen waarden ferdreaun sûnder notysje of kompensaasje. Foar lang. Doe hiene doarpsbewenners lije oan ferhege lânhieren en faak easken foar fergees arbeid en guod troch koloniale amtners. Doe kaam de skriklike hongersneylen, yn 1899-1900: en wer yn 1907-1908. Reservearrings bewiisden it lêste strie te wêzen.
Minsken begon dizze problemen te sammeljen en te besprekken yn har doarpsried en beprate yn Bazaars en by festivals of oeral wêr’t de koppen en prysters fan ferskate doarpen waarden gearstald. It inisjatyf waard nommen troch de Dhurwas fan it Kanger Forest, wêr’t reservearring earst plakfûn, hoewol d’r gjin ien lieder wie, in protte minsken sprekke fan Gunda Dhur, út Village Neth Anar, as in wichtige figuer yn ‘e beweging. Yn 1910 mange bouden, in klomp fan ierde, chillies en pylken, begon te sirkulearjen tusken doarpen. Dit wiene eins berjochten dy’t doarpsgenoaten útnoegje om te rebellen tsjin de Britten. Elk doarp bydroegen wat oan ‘e opstân útjeften. Bazaars waarden plundere, de huzen fan amtners en hannelers, skoallen en plysje-stasjons wiene bum en berôve, en nôtferoaring. De measten fan dejingen dy’t waarden oanfallen wiene op ien of oare manier assosjeare mei de koloniale steat en syn pdruklike wetten. William Ward, in misjonaris dy’t de eveneminten observearre, E, E: Fan alle oanwizings kaam yn Jagdalpur, Polysje, Chants, Forest Peons, Tchoolmasters en ymmigranten en ymmigranten.
Boarne E
‘Bhondia sammele 400 manlju, offere, offere, offere op en begûnen fan’ e beynfloede om de DEWAN te ynterceptearjen dy’t ferwachte waard om werom te kommen fan ‘e rjochting fan Bijapur. Dizze mob begûnen op 10 febrewaris, baarnde de Police-skoalle, rigels en pûn by Keslur en de skoalle yn Tokapal (Rajur), in kontingint om Karanji-skoalle te ferbaarnen en in holle konstabel en fjouwer konstabiliteiten fan ‘e State Reserve te ferbaarnen Plysje dy’t útstjoerd wie om de DEWAN te escortearjen en him yn te gean. De mob hat de muoite mislearre de Guard serieus, mar easke se fan har wapens en lit se gean. Ien partij fan rebellen ûnder Bhondia Majhi gie nei de Koer nei de rivier de Koer om de passaazje dêr te blokkearjen yn gefal de Dewan de haadwei efterlitten. De rest gie troch nei Dilmilli om de haadwei te stopjen fan Bijapur. Buddhhu Majhi en Harchand Naik liede it haadlichem. ‘ Brief fan de brett, politike agent, Chhattisgarh Feudatory steaten oan kommissaris, Chhattisgarh Division, 23 juni 1910. Boarne F
Alders dy’t yn Bastar wenje, fertelde it ferhaal fan dizze slach dy’t se fan har âlden hearden:
Podiyami Ganga fan Kankapal waard ferteld troch syn heit Podiyami Tokeli dat:
‘De Britten kamen en begon lân te nimmen. De Raja joech gjin omtinken oan dingen dy’t om him hinne bart, dus seach dat lân waard nommen, syn stipers sammele minsken. Oarloch begon. Syn stomme stipe stoar en de rest waarden wipke. Myn heit, Podiyami Tokell krige in protte stroken, mar hy ûntsnapte en oerlibbe. It wie in beweging om de Britsk kwyt te reitsjen. De Britten bine har eartiids om har te hynders en lûk se. Fanôf elk doarp gongen twa of trije minsken nei Jagdalpur: Gargideva en Michkola fan Chidspal, Dole en Adrabiras, Vadapamas, Unga of Palem en in protte oaren. “
Likemin, Chenru, in âldere fan doarp Nandrasa, sei:
“Op ‘e kant fan’ e minsken wiene de grutte âldsten – Mille Mudaal fan Palem, Soyekal Dhura fan Nandrasa, en Pandwa Majhi. De Paltan Camped yn Alnar Tarai. De Palta (Force) omjûn de minsken yn in flits. Gunda Dhur hie fleane krêften en fleagen fuort. Mar wat koene mei bôgen en pylken dwaan? De slach fûn nachts yn ‘e struiken en krûpte ek fuort. Al dyjingen dy’t libbe (fan’ e minsken) fûn har wei nei hûs nei har doarpen. ‘
De Britske stjoerde troepen om de opstân te ûnderdrukken. De Adivasi-lieders besochten te ûnderhanneljen, mar de Britten omjûn har kampen en skeat op har. Hjirnei marsjearren se troch de doarpen dy’t flabelje en straft dejingen dy’t diele hienen yn ‘e opstân. De measte doarpen waarden ferlitten doe’t minsken yn ‘e jungles flechten. It duorre trije moannen (febrewaris – maaie) foar de Britten om kontrôle werom te krijen. Se hawwe lykwols noait slagge om Gunda Dhur te fangen. Yn in grutte oerwinning foar de rebellen wie wurk oan reservearring tydlik ophâlden, en it gebiet om reserveare te wurden waard fermindere ta rûchwei fan dat pland foar 1910.
It ferhaal fan ‘e bosken en minsken fan Bastar einiget dêr net. Nei ûnôfhinklikens, deselde praktyk om minsken út ‘e bosken te hâlden en har reservearje foar yndustriële gebrûk trochgean. Yn ‘e 1970 -er jierren stelde de Wrâldbank dat 4,600 hektare natuerwâld moat wurde ferfongen troch Tropyske pine om pulp te leverjen foar de papieren yndustry. It wie pas nei protesten troch pleatslike omjouwing dat it projekt waard stoppe.
Lit ús no nei in oar diel gean nei Aazje, Yndoneesje, en sjoch wat der oer deselde perioade bart. Language: West Frisian