Cando o goberno colonial propuxo reservar dous terzos do bosque en 1905 e deixar de cambiar o cultivo, a caza e a recollida de produtos forestais, a xente de Bastar estaba moi preocupada. Algunhas aldeas foron autorizadas a permanecer nos bosques reservados coa condición de que traballasen de balde para o departamento forestal para cortar e transportar árbores e protexer o bosque contra os incendios. Posteriormente, coñecéronse como “aldeas forestais”. As persoas doutras aldeas foron desprazadas sen ningún aviso ou compensación. Durante moito tempo. Así que os aldeáns sufriron un aumento das rendas da terra e frecuentes demandas de traballo e bens gratuítos por parte dos funcionarios coloniais. Despois veu as terribles fame, en 1899-1900: e de novo en 1907-1908. As reservas demostraron ser a última palla.
A xente comezou a reunirse e discutir estas cuestións nos seus consellos da aldea, nos bazares e nos festivais ou onde queira que os xefes e sacerdotes de varias aldeas estivesen reunidos. A iniciativa foi tomada polos Dhurwas do bosque de Kanger, onde tivo lugar por primeira vez a reserva, aínda que non había un único líder, moitas persoas falan de Gunda Dhur, de Village Neth Anar, como figura importante no movemento. En 1910, Mange Boughs, un termo de terra, chiles e frechas, comezou a circular entre aldeas. En realidade, foron mensaxes que invitaban aos aldeáns a rebelarse contra os británicos. Cada aldea aportou algo aos gastos de rebelión. Os bazares foron saqueados, as casas de funcionarios e comerciantes, escolas e estacións de policía foron roubadas e roubadas e redistribuídas o gran. A maioría dos que foron atacados estaban dalgún xeito asociados ao estado colonial e ás súas leis ppresivas. William Ward, un misioneiro que observou os acontecementos, E: De todas as direccións chegou a transmisión en Jagdalpur, policía, cánticos, peóns forestais, tchoolmasters e inmigrantes.
Fonte e
“Bhondia recolleu a 400 homes, sacrificou varias cabras e comezou a interceptar ao Dewan que se esperaba que volvese da dirección de Bijapur. Esta multitude comezou o 10 de febreiro, queimou a escola Marenga, o posto de policía, as liñas e a libra en Keslur e a escola de Tokapal (Rajur), desprendeu un continxente para queimar a escola de Karanji e capturou un condestable de cabeza e catro condestables da Reserva do Estado Reserva A policía que fora enviada a acompañar a Dewan e traelo. A multitude non maltratou en serio a garda, pero alivioulles das súas armas e deixoulles ir. Unha das partes de rebeldes baixo Bhondia Majhi marchou ao río Koer para bloquear o paso alí no caso de que Dewan saíse da estrada principal. O resto pasou a Dilmilli para deter a estrada principal de Bijapur. Buddhu Majhi e Harchand Naik lideraron o corpo principal. ‘ Carta de De Brett, axente político, estados feudatorios de Chhattisgarh ao comisario, división de Chhattisgarh, 23 de xuño de 1910. Fonte F
Os anciáns que viven en Bastar contaron a historia desta batalla que escoitaran dos seus pais:
Podiyami Ganga de Kankapal díxolle o seu pai Podiyami Tokeli que:
“Os británicos viñeron e comezaron a tomar terra. A Raja non prestou atención ás cousas que sucedían ao seu redor, polo que vendo que a terra estaba a ser tomada, os seus seguidores reuniron a xente. Comezou a guerra. Os seus seguidores decididos morreron e o resto foi batido. Meu pai, Podiyami Tokell sufriu moitos golpes, pero escapou e sobreviviu. Foi un movemento para desfacerse dos británicos. Os británicos adoitaban atalos aos cabalos e tiralos. De cada aldea dúas ou tres persoas foron a Jagdalpur: Gargideva e Michkola de Chidpal, Dole e Adrabundi de Markamiras, Vadapandu de Baleras, Unga of Palem e moitos outros “.
Do mesmo xeito, Chendru, un ancián da aldea Nandrasa, dixo:
“Do lado da xente, foron os grandes anciáns – Mille Mudaal de Palem, Soyekal Dhurwa de Nandrasa e Pandwa Majhi. Persoas de todos os parganos acampados en Alnar Tarai. A Forza) rodeaba a xente nun flash. Poderes e voaron. Pero que podían facer os arcos e as frechas? A batalla tivo lugar pola noite. A xente escondíase en arbustos e arrastrouse. O Paltán do exército tamén fuxiu. Todos os que permaneceron vivos (do pobo), dalgún xeito Atopou o seu camiño cara ás súas aldeas.
Os británicos enviaron tropas para suprimir a rebelión. Os líderes adivasi intentaron negociar, pero os británicos rodearon os seus campos e disparáronse sobre eles. Despois, marcharon polas aldeas que se arruinaban e castigaban aos que tomaron parte na rebelión. A maioría das aldeas estaban desertas mentres a xente fuxía nas selvas. Tardaron tres meses (febreiro a maio) para que os británicos recuperen o control. Non obstante, nunca conseguiron capturar a Gunda Dhur. Nunha importante vitoria para os rebeldes, o traballo na reserva suspendeuse temporalmente e a zona que se reservou reduciuse a aproximadamente a metade do previsto antes de 1910.
A historia dos bosques e a xente de Bastar non remata aí. Despois da independencia, a mesma práctica de manter a xente fóra dos bosques e reservalos para uso industrial continuou. Na década de 1970, o Banco Mundial propuxo que 4.600 hectáreas do bosque natural de SAL sexan substituídas por piñeiro tropical para proporcionar celulosa para a industria do papel. Foi só despois das protestas dos ecoloxistas locais cando o proxecto foi detido.
Imos agora a outra parte de Asia, Indonesia, e vexamos o que estaba a suceder alí no mesmo período. Language: Galician