Ketika pemerintah kolonial mengusulkan untuk memesan dua pertiga hutan pada tahun 1905, dan menghentikan pemindahan budidaya, perburuan dan pengumpulan hasil hutan, orang-orang Bastar sangat khawatir. Beberapa desa diizinkan untuk tinggal di hutan yang dipesan dengan syarat bahwa mereka bekerja bebas untuk departemen kehutanan dalam menebang dan mengangkut pohon, dan melindungi hutan dari kebakaran. Selanjutnya, ini kemudian dikenal sebagai ‘desa hutan’. Orang -orang di desa -desa lain mengungsi tanpa pemberitahuan atau kompensasi. Untuk jangka waktu yang lama. Jadi penduduk desa menderita peningkatan sewa tanah dan tuntutan yang sering untuk tenaga kerja dan barang -barang gratis oleh pejabat kolonial. Kemudian datanglah kelaparan yang mengerikan, pada tahun 1899-1900: dan sekali lagi pada tahun 1907-1908. Reservasi terbukti menjadi sedotan terakhir.
Orang -orang mulai mengumpulkan dan mendiskusikan masalah -masalah ini di dewan desa mereka, di pasar dan di festival atau di mana pun kepala sekolah dan imam di beberapa desa berkumpul. Inisiatif ini diambil oleh Dhurwas dari Hutan Kanger, di mana reservasi pertama kali terjadi, meskipun tidak ada pemimpin tunggal, banyak orang berbicara tentang Gunda Dhur, dari desa Neth Anar, sebagai tokoh penting dalam gerakan ini. Pada tahun 1910, dahan kudis, benjolan bumi, cabai dan anak panah, mulai beredar di antara desa -desa. Ini sebenarnya adalah pesan yang mengundang penduduk desa untuk memberontak melawan Inggris. Setiap desa menyumbangkan sesuatu untuk biaya pemberontakan. Bazaar dijarah, rumah -rumah pejabat dan pedagang, sekolah dan kantor polisi gelisah dan dirampok, dan biji -bijian didistribusikan kembali. Sebagian besar dari mereka yang diserang dalam beberapa cara terkait dengan negara kolonial dan undang -undang ppresifnya. William Ward, seorang misionaris yang mengamati peristiwa itu, E: Dari segala arah datang mengalir ke Jagdalpur, polisi, nyanyian, prajurit hutan, tchoolmaster dan imigran.
Sumber e
‘Bhondia mengumpulkan 400 orang, mengorbankan sejumlah kambing dan mulai mencegat Dewan yang diharapkan kembali dari arah Bijapur. This mob started on the 10th February, burnt the Marenga school, the police post, lines and pound at Keslur and the school at Tokapal (Rajur), detached a contingent to burn Karanji school and captured a head constable and four constables of the State reserve Polisi yang telah dikirim untuk mengawal Dewan dan membawanya. Massa tidak menganiaya penjaga dengan serius tetapi meredakan senjata mereka dan membiarkan mereka pergi. Satu pihak pemberontak di bawah Bhondia Majhi pergi ke Sungai Koer untuk menghalangi jalan di sana kalau -kalau Dewan meninggalkan jalan utama. Sisanya pergi ke Dilmilli untuk menghentikan jalan utama dari Bijapur. Buddhu Majhi dan Harchand Naik memimpin tubuh utama. ‘ Surat dari De Brett, Agen Politik, Negara -negara Feudatory Chhattisgarh Kepada Komisaris, Divisi Chhattisgarh, 23 Juni 1910. Sumber f
Penatua yang tinggal di Bastar menceritakan kisah pertempuran ini yang telah mereka dengar dari orang tua mereka:
Podiyami Ganga dari Kankapal diberitahu oleh ayahnya Podiyami Tokeli bahwa:
‘Inggris datang dan mulai mengambil tanah. Raja tidak memperhatikan hal -hal yang terjadi di sekitarnya, jadi melihat tanah itu diambil, para pendukungnya mengumpulkan orang. Perang dimulai. Pendukungnya yang setia meninggal dan sisanya dicambuk. Ayah saya, Podiyami Tokell menderita banyak pukulan, tetapi dia melarikan diri dan selamat. Itu adalah gerakan untuk menyingkirkan Inggris. Inggris biasa mengikat mereka ke kuda dan menariknya. Dari setiap desa, dua atau tiga orang pergi ke Jagdalpur: Gargideva dan Michkola dari Chidpal, Dole dan Adrabundi dari Markamiras, Vadapandu dari Baleras, Unga Palem dan banyak lainnya. “
Demikian pula, Chendru, seorang penatua dari desa Nandrasa, mengatakan:
“Di pihak rakyat, adalah para penatua besar – Mille Mudaal dari Palem, Soyekal Dhurwa dari Nandrasa, dan Pandwa Majhi. Orang -orang dari setiap pargana yang berkemah di Alnar Tarai. Paltan (kekuatan) mengelilingi orang -orang dalam kilatan. Gunda Dhur telah terbang. kekuatan dan terbang pergi. Tapi apa yang bisa dilakukan oleh mereka yang memiliki busur dan panah? Pertempuran terjadi di malam hari. Orang -orang bersembunyi di semak -semak dan merangkak pergi. Tentara Paltan juga melarikan diri. Semua orang yang tetap hidup (orang -orang), entah bagaimana menemukan jalan pulang ke desa mereka. ‘
Inggris mengirim pasukan untuk menekan pemberontakan. Para pemimpin Adivasi mencoba untuk bernegosiasi, tetapi Inggris mengelilingi kamp -kamp mereka dan menembaki mereka. Setelah itu mereka berbaris melalui desa -desa yang mencambuk dan menghukum mereka yang telah mengambil bagian dalam pemberontakan. Sebagian besar desa sepi ketika orang melarikan diri ke hutan. Butuh tiga bulan (Februari – Mei) bagi Inggris untuk mendapatkan kembali kendali. Namun, mereka tidak pernah berhasil menangkap Gunda Dhur. Dalam kemenangan besar bagi para pemberontak, pekerjaan reservasi ditangguhkan sementara, dan daerah yang akan dicadangkan dikurangi menjadi sekitar setengah dari yang direncanakan sebelum 1910.
Kisah hutan dan orang -orang Bastar tidak berakhir di sana. Setelah kemerdekaan, praktik yang sama untuk menjaga orang keluar dari hutan dan memesannya untuk penggunaan industri terus berlanjut. Pada tahun 1970 -an, Bank Dunia mengusulkan bahwa 4.600 hektar hutan sal alami harus digantikan oleh pinus tropis untuk menyediakan bubur kertas bagi industri kertas. Hanya setelah protes oleh para pencinta lingkungan setempat, proyek itu dihentikan.
Mari kita sekarang pergi ke bagian lain di Asia, Indonesia, dan lihat apa yang terjadi di sana selama periode yang sama. Language: Indonesian