Rehefa nanolotra ny ampahatelon’ny ala ny governemanta mpanjanaka tamin’ny taona 1905, ary ajanony ny fiovam-po, ny fihazana sy ny fanangonana sy ny famoriam-bahoaka mamokatra, dia nanahy be ny vahoaka tao Bastar. Ny vohitra sasany dia navela hijanona ao anaty ala voatokana amin’ny toe-javatra izay niasan’izy ireo maimaimpoana ho an’ny departemantam-pandroana azy ireo tamin’ny fanapahana sy fitaterana hazo, ary miaro ny ala amin’ny afo. Taorian’izay dia nantsoina hoe ‘ala ny ala’ ireo. Ny olona avy amin’ny tanàna hafa dia nafindra tsy nisy fanamarihana na fanonerana. Mandritra ny fotoana maharitra. Noho izany dia nijaly noho ny fitomboan’ny tany ny mponina ary nitaky matetika ny asa sy entana avy amin’ny manampahefana mpanjanaka. Avy eo dia tonga ny mosary nahatsiravina, tamin’ny 1899-1900: Ary tamin’ny taona 1907-1908. Ny famandrihana dia nanaporofo fa ny mololo farany.
Nanomboka nanangona sy nifanakalo hevitra momba ireo olana ireo tao amin’ny filankevitry ny vohitra ireo olona ireo, tao amin’ny tranobe sy ny fety na na aiza na aiza ny lohandohany sy ny mpisoronabe amin’ny vohitra maromaro. Ny hetsika dia nalain’ny Dhurwas ny Ala Kanger, izay nisy ny famandrihana voalohany, na dia tsy nisy mpitarika mpitarika aza, dia olona maro no miresaka momba an’i Gunda Dhur, avy any amin’ny vohitra Neth Anar, ho toy ny endrika manan-danja amin’ny hetsika. Tamin’ny 1910, ny rantsankazo mangangongo, ny tany, ny hena sy ny zana-tsipìka ary ny zana-tsipìka, nanomboka nivezivezy teo anelanelan’ny vohitra. Ireo dia hafatra tena nanasa ny mponina hikomy tamin’ny Anglisy. Ny vohitra rehetra dia nanome zavatra tamin’ny fandaniana tamin’ny fikomiana. Norobaina ny bala, ny tranon’ny manampahefana sy mpivarotra, sekoly ary tobin’ny polisy dia bum ary voaroba, ary ny varimbazaha dia namerina ny varimbazaha. Ny ankabeazan’ireo izay nanafika dia tamin’ny fomba sasany nifandray tamin’ny fanjanahan-tany sy ny lalàny phressive. William Ward, misionera iray izay nahita ny zava-nitranga, e: avy amin’ny lafiny rehetra dia nifindra tany Jagdalpur, polisy, hira, mpanakorontana, tchoolmasters ary mpifindra monina.
Source e
‘Nanangona lehilahy 400 lahy i Bhondia, nanao sorona osy maro ary nanomboka nanelingelina ny Dewan izay nanantena ny hiverina avy amin’ny lalan’ny Bijapur. Nanomboka tamin’ny 10 febroary ity ny vahoaka, nodorany ny sekoly Marga, ny paositry ny polisy, ny tsipika ary ny sekoliny tao amin’ny Tokopal (Rajur), dia nanelingelina ny fandoroana an’i Karahji School Conanji ary naka sary an-doha ary efatra ny teratany Polisy izay nalefa hamoaka ny Dewan ary nentin’izy ireo niditra tao. Tsy nanimba ny mpiambina ny vahoaka fa nanamaivana azy ireo ny fitaovam-piadiany ary navelany handeha izy ireo. Ny antoko iray mpikomy teo ambanin’ny Bhondia Majhi dia nandeha tany amin’ny reniranon’i Koer mba hanakanana ny andalan-tsoratra ao raha toa ka nandao ny lalana lehibe ny Dewan. Ny ambiny dia nandeha tany Dilmilli mba hampitsahatra ny lalana lehibe avy amin’ny Bijapur. Buddhu Majhi sy Harchand Naik dia nitarika ny tena lehibe. ‘ Taratasy avy amin’ny Brett, Agent Political, Chhattisgarh Feudatory States ho an’ny kaomisiranon’i Chhattisgarh, 23 jona 198. Source f
Ireo anti-panahy nipetraka tao Bastar dia nitantara ny tantaran’ity ady ity izay henony tamin’ny ray aman-dreniny:
PoDiyami Ganga ao Kankapal dia nambaran’ny rainy Podiyami Tokeli rainy:
‘Tonga ny Anglisy ary nanomboka naka tany. Tsy niraharaha ny zava-nitranga teo aminy ny Raja, ka nahita io tany io, dia namory ny olona ny mpomba azy. Nanomboka ny ady. Ny mpanohana azy dia maty ary ny ambiny dia nokapohina. Ny raiko, Podiyami Tokell dia nijaly maro, fa nandositra izy ary tafavoaka velona. Hetsika ny fanesorana ny Britanika. Ny Anglisy dia namatotra azy ireo tamin’ny soavaly ary hisintona azy ireo. Avy amin’ny tanàna rehetra roa na telo no nandeha tany Jagdalpur: Gargideva sy Mikkola avy any Chidpal, Dole ary ADRABUNDI an’i Markambiras, Vadapandu ao Baleras, Unga of Palem ary maro hafa. “
Toy izany koa i Chenu, loholona iray avy ao an-tanàna Nandrasa, nilaza hoe:
“Ny loholona amin’ny vahoaka dia ny anti-panahy lehibe – Mille Mudaal of Palem, Soyurwa an’i Nandrasa, ary Pandra Majhi, dia nitoby tao Alnar Tarai. Ny paltan (hery) dia nanodidina ny olona tao anaty tselatra. Gunda Dhur dia nanidina fahefana ary nanidina. Fa inona no azon’ireo tsipìka sy zana-tsipìka? Amin’ny alina ny ady. Nafenin’ireo olona ny hazo ary nandositra ihany koa. Ireo rehetra izay nijanona teo amin’ny vahoaka, na iza na iza no velona (ny olona) nahita ny lalana niverenany tany an-tanànany. ‘
Ny tafika anglisy dia nandefa miaramila hanafoana ny fikomiana. Niezaka ny nifampiraharaha ny mpitarika Adivasi, fa ny Anglisy kosa nanodidina ny tobiny ary nitifitra azy ireo. Taorian’izay dia nandeha namakivaky ireo vohitra nirohotra izy ireo ary nanasazy ireo izay nandray anjara tamin’ny fikomiana. Ny ankamaroan’ny vohitra dia lao rehefa nandositra tany anaty ala ny olona. Naharitra telo volana (Febroary – Mey) ho an’ny Anglisy mba hifehy indray. Na izany aza, tsy nahavita nisambotra an’i Gunda Dhur izy ireo. Nandritra ny fandresena lehibe ho an’ireo mpikomy, naato ny famandrihana dia naato vetivety, ary ny faritra voatokana dia nihena ho antsasaky ny antsasaky ny drafitra talohan’ny 1910.
Ny tantaran’ny ala sy ny olona aocastar dia tsy mifarana eo. Taorian’ny fahaleovantena, mitovy ny fomba fitandremana ny olona hiala amin’ny ala sy ny fitehirizana azy ireo amin’ny fampiasana indostrialy. Tamin’ny taona 1970, ny Banky Iraisam-pirenena dia nanolo-kevitra fa 4 600 hektara ny ala Salana voajanahary dia tokony hosoloina kesika tropikaly mba hanomezana pulp ho an’ny indostrian’ny taratasy. Vao avy nanohitra ny tontolon’ny tontolo iainana teo an-toerana izay najanona ilay tetikasa.
Andao isika hankany amin’ny faritra hafa any Asia, Indonezia, ary jereo ny zava-nitranga tao nandritra ny fotoana mitovy. Language: Malagasy