Wakati serikali ya wakoloni ilipendekeza kuhifadhi theluthi mbili ya msitu mnamo 1905, na kuacha kuhama kilimo, uwindaji na ukusanyaji wa mazao ya misitu, watu wa Bastar walikuwa na wasiwasi sana. Vijiji vingine viliruhusiwa kukaa kwenye misitu iliyohifadhiwa kwa sharti kwamba walifanya kazi bure kwa Idara ya Misitu katika kukata na kusafirisha miti, na kulinda msitu kutokana na moto. Baadaye, hizi zilijulikana kama ‘vijiji vya misitu’. Watu wa vijiji vingine walihamishwa bila taarifa yoyote au fidia. Kwa muda mrefu. Kwa hivyo wanakijiji walikuwa wakiteseka kutokana na kuongezeka kwa kodi ya ardhi na mahitaji ya mara kwa mara ya kazi ya bure na bidhaa na maafisa wa kikoloni. Halafu ilikuja njaa ya kutisha, mnamo 1899-1900: na tena mnamo 1907-1908. Kutoridhishwa kumeonekana kuwa majani ya mwisho.
Watu walianza kukusanya na kujadili maswala haya katika halmashauri za vijijini, huko Bazaars na kwenye sherehe au popote wakuu na makuhani wa vijiji kadhaa walikusanyika. Mpango huo ulichukuliwa na Dhurwas wa Msitu wa Kanger, ambapo uhifadhi ulifanyika kwanza, ingawa hakukuwa na kiongozi mmoja, watu wengi wanazungumza juu ya Gunda Dhur, kutoka kijiji cha Neth Anar, kama mtu muhimu katika harakati. Mnamo 1910, matawi ya mange, donge la dunia, chillies na mishale, lilianza kuzunguka kati ya vijiji. Kwa kweli haya yalikuwa ujumbe unaowaalika wanakijiji kuasi dhidi ya Waingereza. Kila kijiji kilichangia kitu kwa gharama za uasi. Bazaars waliporwa, nyumba za maafisa na wafanyabiashara, shule na vituo vya polisi vilikuwa vimejaa na kuibiwa, na kusambazwa kwa nafaka. Wengi wa wale ambao walishambuliwa walikuwa kwa njia fulani kuhusishwa na serikali ya wakoloni na sheria zake za kupendeza. William Ward, mmishonari ambaye aliona matukio hayo, E: Kutoka kwa pande zote alikuja kutiririka kwenda Jagdalpur, polisi, chants, peons za misitu, wakubwa na wahamiaji.
Chanzo e
‘Bhondia alikusanya wanaume 400, akatoa sadaka ya mbuzi kadhaa na kuanza kumkataza Dewan ambaye alitarajiwa kurudi kutoka kwa mwelekeo wa Bijapur. Umati huu ulianza mnamo tarehe 10 Februari, ukawachoma Shule ya Marenga, Posta ya Polisi, Mistari na Pound huko Keslur na shule huko Tokapal (Rajur), ilizuia kushinikiza shule ya Karanji na kukamata kichwa cha kichwa na viunga vinne vya Hifadhi ya Jimbo Polisi ambao walikuwa wametumwa kwenda kusindikiza Dewan na kumleta. Umati huo haukunyanyasa walinzi kwa umakini lakini uliwapunguza silaha zao na kuwaacha waende. Chama kimoja cha waasi chini ya Bhondia Majhi kilikwenda kwenye Mto wa Koer kuzuia kifungu hapo iwapo Dewan ataacha barabara kuu. Wengine waliendelea na Dilmilli kusimamisha barabara kuu kutoka Bijapur. Buddha Majhi na Harchand Naik waliongoza mwili kuu. ‘ Barua kutoka kwa de Brett, Wakala wa Siasa, Chhattisgarh Mataifa ya Uhamasishaji kwa Kamishna, Idara ya Chhattisgarh, 23 Juni 1910. Chanzo F
Wazee wanaoishi Bastar walisimulia hadithi ya vita hii waliyosikia kutoka kwa wazazi wao:
Podiyami Ganga wa Kankapal aliambiwa na baba yake Podiyami Tokeli kwamba:
‘Waingereza walikuja na kuanza kuchukua ardhi. Raja hakuzingatia mambo yanayotokea karibu naye, kwa hivyo kuona kwamba ardhi hiyo ilikuwa ikichukuliwa, wafuasi wake walikusanya watu. Vita vilianza. Wafuasi wake wa ngazi walikufa na wengine walipigwa viboko. Baba yangu, Podiyami Tokell alipata viboko vingi, lakini alitoroka na kuishi. Ilikuwa harakati ya kuwaondoa Waingereza. Waingereza walikuwa wakifunga kwa farasi na kuvuta. Kutoka kwa kila kijiji watu wawili au watatu walikwenda Jagdalpur: Gargideva na Michkola wa Chidpal, Dole na Adrabundi wa Markamiras, Vadapandu wa Baleras, Unga wa Palem na wengine wengi. “
Vivyo hivyo, Chendru, mzee kutoka kijiji Nandrasa, alisema:
“Kwa upande wa watu, walikuwa wazee wakubwa – Mille Mudail wa Palem, Soyekal Dhurwa wa Nandrasa, na Pandwa Majhi. Watu kutoka kila pargana walipiga kambi huko Alnar Tarai. Paltan (nguvu) walizunguka watu katika Flash. Gunda Dhur alikuwa na Flying. nguvu na kuruka mbali. Lakini nini wale walio na pinde na mishale kufanya? Vita vilifanyika usiku. Watu walificha kwenye vichaka na kutambaa mbali. Jeshi la Paltan pia lilikimbia. Wale wote ambao walibaki hai (wa watu), kwa njia fulani walipata njia ya kurudi nyumbani kwa vijiji vyao. ‘
Waingereza walipeleka askari kukandamiza uasi huo. Viongozi wa Adivasi walijaribu kujadili, lakini Waingereza walizunguka kambi zao na kuwafukuza. Baada ya hapo waliandamana kupitia vijiji vikipiga risasi na kuwaadhibu wale ambao walikuwa wameshiriki katika uasi. Vijiji vingi vilitengwa wakati watu walikimbilia misitu. Ilichukua miezi mitatu (Februari – Mei) kwa Waingereza kupata tena udhibiti. Walakini, hawakuweza kumkamata Gunda Dhur. Katika ushindi mkubwa kwa waasi, kazi ya uhifadhi ilisitishwa kwa muda, na eneo ambalo litahifadhiwa lilipunguzwa hadi nusu ya ile iliyopangwa kabla ya 1910.
Hadithi ya misitu na watu wa Bastar haishii hapo. Baada ya uhuru, tabia ile ile ya kuwaweka watu nje ya misitu na kuzihifadhi kwa matumizi ya viwandani iliendelea. Mnamo miaka ya 1970, Benki ya Dunia ilipendekeza kwamba hekta 4,600 za msitu wa asili wa chumvi inapaswa kubadilishwa na pine ya kitropiki ili kutoa massa kwa tasnia ya karatasi. Ilikuwa tu baada ya maandamano ya wanamazingira wa ndani ambapo mradi huo ulisimamishwa.
Wacha sasa tuende kwenye sehemu nyingine ya Asia, Indonesia, na tuone kile kilichokuwa kikiendelea huko kwa kipindi hicho hicho. Language: Swahili