1.1 mägedes
Isegi täna on Jammu ja Kashmiri Gujjar Bakarwals suurepärased kitse- ja lammaste karjad. Paljud neist rändasid sellesse piirkonda XIX sajandil oma loomade karjamaad otsima. Järk -järgult asutasid nad aastakümnete jooksul end piirkonda ja liikusid igal aastal oma suve- ja talvise karjatamise vahel. Talvel, kui kõrged mäed olid lumega kaetud, elasid nad oma karjadega Siwaliku levila madalatel küngastel. Siinsed kuivad võsametsad andsid karjadele karjamaa. Aprilli lõpuks alustasid nad põhjapoolset marssi oma suvise karjatamisplatsi jaoks. Sellele teekonnale tulid kokku mitmed leibkonnad, moodustades nn Kafila. Nad ületasid Pir Panjali möödusid ja sisenesid Kashmiri orgu. Suve alguses sulas lumi ja mäenõlvade lopsakas roheline. Edanenud rohumaade mitmekesisus andis loomade karjadele rikkaliku toitainerikka sööda. Septembri lõpuks olid Bakarwals jälle liikvel, seekord allapoole suunatud teekonnal, tagasi oma talvebaasi. Kui kõrged mäed olid lumega kaetud, karjatati karju madalates mägedes.
Mägede teises piirkonnas oli Himachal Pradeshi Gaddi karjastel sarnane hooajalise liikumise tsükkel. Ka nemad veetsid oma talve Siwaliku vahemiku madalatel küngastel, karjatades karjaid pesumetsades. Aprilliks kolisid nad põhja poole ja veetsid suve Lahulis ja Spiti linnas. Kui lumi sulas ja kõrged läbisõidud olid selged, liikusid paljud neist kõrgemale mäele
Allikas A
Kirjutamine 1850ndatel, G.C. Barnes esitas Kangra gujjaaride järgmise kirjelduse:
‘Mägedes on gujjarid eranditult pastoraalne hõim – nad harrastuvad üldse. Gaddis hoiab lammaste ja kitsede karju ning gujjarid, rikkus koosneb pühvlitest. Need inimesed elavad metsade seelikes ja säilitavad oma eksistentsi eranditult piima, ghee ja muude karjade toodete müügi tõttu. Mehed karjatavad veiseid ja lebavad sageli nädalaid metsas oma karja. Naised parandavad turgudele igal hommikul korvidega peas, vähe savinõusid, mis on täidetud piima, või-piima ja ghee’ga, kõik need potid sisaldavad päeva söögikordade jaoks vajalikku osa. Kuuma ilmaga sõidavad gujjarid tavaliselt oma karjad ülemisse vahemikku, kus pühvlid rõõmustavad rikkaliku rohuga, mida vihmad esile toovad, ja saavutavad samal ajal parasvöötme kliimast ja immuunsuse mürgistest kärbestest, mis piinavad nende olemasolu tasandikud.
Alates: G.C. Barnes, Kangra arveldusraport, 1850–55. heinamaad. Septembriks alustasid nad oma tagasituleku liikumist. Teel peatusid nad taas Lahuli ja Spiti külades, koristades oma suvise saagi ja külvates talvist saaki. Siis laskusid nad oma karjaga oma talvisele karjamaale Siwaliku mägedel. Järgmise aasta aprillis alustasid nad oma kitsi ja lammastega marssi suviste heinamaadega.
Ida poole, Garhwal ja Kumaonis jõudsid talvel Bhabari kuivade metsade juurde ja läksid suvel kõrgele heinamaale. Paljud neist olid pärit Jammust ja jõudsid XIX sajandil mägedele heade karjamaad otsima.
See tsüklilise liikumise muster suve- ja talvekarjamaade vahel oli tüüpiline paljudele Himaalaja pastoraalsetele kogukondadele, sealhulgas Bhotiyas, Sherpas ja Kinnauris. Kõik nad olid kohanemas hooajaliste muudatustega ja tegid tõhusalt kasutatavaid karjamaad erinevates kohtades. Kui Sture oli ühes kohas kurnatud või kasutamiskõlbmatu, said nad karja ja karjusid uutesse piirkondadesse. See mõjuv liikumine võimaldas karjamaadel ka katta; See takistas nende ületarbimist. Language: Estonian