1.1 w górach
Nawet dzisiaj Gujjar Bakarwals z Dżammu i Kaszmiru są wielkimi pasterzami kozy i owiec. Wielu z nich migrowało do tego regionu w XIX wieku w poszukiwaniu pastwisk dla swoich zwierząt. Stopniowo, przez dziesięciolecia, ustanowili się w okolicy i przeprowadzali się corocznie między letnim i zimowym wypasem. Zimą, gdy wysokie góry były pokryte śniegiem, mieszkali ze stadami na niskich wzgórzach zasięgu Siwalik. Lasy suche zarośla zapewniły pastwisko dla swoich stad. Do końca kwietnia rozpoczęli marsz północny od letnich terenów wypasu. Kilka gospodarstw domowych zebrało się na tę podróż, tworząc tak zwaną Kafila. Przekroczyli przepustki Pir Panjal i weszli do doliny Kaszmiru. Wraz z nadejściem lata śnieg stopił się, a góry były bujne. Różnorodność traw, które wyrastały, zapewniła bogatą pożywną paszę stadom zwierząt. Do końca września Bakarwals znów się poruszał, tym razem w ich w dół podróży, z powrotem do bazy zimowej. Kiedy wysokie góry były pokryte śniegiem, stada wypasano na niskich wzgórzach.
W innym obszarze gór, pasterze Gaddi z Himachal Pradesh mieli podobny cykl ruchu sezonowego. Oni również spędzili zimę na niskich wzgórzach Siwalik Range, wypasając swoje stada w lasach szorowania. Do kwietnia przeprowadzili się na północ i spędzili lato w Lahul i Spiti. Kiedy śnieg stopił się, a wysokie przejścia były czyste, wiele z nich przeniosło się na wyższą górę
Źródło a
Pisanie w latach 50. XIX wieku, G.C. Barnes podał następujący opis Gujjars of Kangra:
„Na wzgórzach Gujjars są wyłącznie plemem duszpasterskim – wcale nie uprawia. Gaddi utrzymują stada owce i kóz, a Gujjars, bogactwo składa się z bawołów. Ci ludzie mieszkają w spódnicach lasów i utrzymują swoje istnienie wyłącznie poprzez sprzedaż mleka, ghee i innych produktów ich stad. Mężczyźni wypasają bydło i często leżą przez tygodnie w lesie, pielęgnując swoje stad. Kobiety naprawiają rynki każdego ranka z koszykami na głowach, z małymi glinianymi garnkami wypełnionymi mlekiem, masłem i ghee, każdy z tych garnków zawierających proporcje wymagane na dzień. Podczas upałów Gujjars zwykle jeżdżą stadami do górnego zasięgu, gdzie bawoły cieszą się z bogatej trawy, którą deszcze wydobywają, a jednocześnie osiągają stan z klimatu umiarkowanego i odporność na jadowite muchy, które dręczą swoje istnienie w istnieniu Równiny.
Od: G.C. Barnes, Raport Ugody Kangry, 1850–55. Meadows. Do września rozpoczęli ruch powrotny. Po drodze po raz kolejny zatrzymali się w wioskach Lahul i Spiti, czerpiąc letnie żniwa i sieją zimowe uprawy. Potem zstąpili ze swoim stadem na zimowy wypas na wzgórzach Siwalik. W kwietniu po raz kolejny rozpoczęli marsz od kóz i owiec, do letnich łąk.
Dalej na wschód, w Garhwal i Kumaon, pasterze bydła Gujjar skorzeni w suchych lasach Bhabaru w zimie i poszli na wysokie łąki – Budyals latem. Wiele z nich pochodziło z Dżammu i przybyło na wzgórza w XIX wieku w poszukiwaniu dobrych pastwisk.
Ten wzorzec cyklicznego ruchu między letnimi i zimowymi pastwiskami był typowy dla wielu społeczności pasterskich w Himalajach, w tym Bhotiyas, Sherpas i Kinnauris. Wszyscy mieli dostosować się do zmian sezonowych i skutecznie wykorzystać dostępne pastwiska w różnych miejscach. Kiedy strój był wyczerpany lub bezużyteczny w jednym miejscu, wyruszyli ze stad i gromadzili się na nowych obszarach. Ten ntinous ruch pozwolił również na pokrycie pastwisk; Zapobiegło to nadużywaniu.
Language: Pali