1.1 в горах
Даже сегодня Гуджар Бакарвальс из Джамму и Кашмира – великие пастухи коза и овец. Многие из них мигрировали в этот регион в девятнадцатом веке в поисках пастбищ для своих животных. Постепенно, на протяжении десятилетий, они зарекомендовали себя в этом районе и ежегодно перемещались между летом и зимним выпасом. Зимой, когда высокие горы были покрыты снегом, они жили со своими стадами в низких холмах хребта Сивали. Сухие скрабы леса здесь предоставили пастбища для своих стад. К концу апреля они начали свой северный марш на летнем выпасе. Несколько домохозяйств собрались вместе для этого путешествия, формируя так называемое кафила. Они пересекли проходы ПИР Панджал и вошли в долину Кашмира. С началом лета снег растопил, а горы были пышными зелеными. Разнообразие трав, которые возникли, обеспечивали богатый питательный корм для стад животных. К концу сентября Бакарвалы снова были в движении, на этот раз в их нисходящем путешествии, вернувшись на их зимнюю базу. Когда высокие горы были покрыты снегом, стада пасали на низких холмах.
В другой области гор у Кадди -Пастухи Химачал -Прадеш имел аналогичный цикл сезонного движения. Они тоже провели свою зиму в низких холмах ассортимента Сивалика, выпавшив свои стада в кустарнике. К апрелю они переехали на север и провели лето в Лахуле и Спити. Когда снег растопил и высокие проходы были ясными, многие из них перешли на высшую гору
Источник а
Написание в 1850 -х годах, Г.С. Барнс дал следующее описание гуджаров Кангры:
«На холмах гуджары являются исключительно пастырским племенем – они вообще не выращивают. Гадди держат стая овец и коз и гуджаров, богатство состоит из буйволов. Эти люди живут в юбках лесов и поддерживают свое существование исключительно благодаря продаже молока, топленого масла и других продуктов их стад. Мужчины пасут скот и часто лежат в течение нескольких недель в лесу, ухаживающих за их стадами. Женщины каждые утро восстанавливаются на рынках с корзинами на головах, с маленькими глиняными горшками, наполненными молоком, масло-молоком и топленым маслом, каждый из этих горшков, содержащих долю, необходимую для еды дня. В жаркую погоду гуджары обычно подводят свои стада в верхний диапазон, где буйволы радуются в богатой траве, которую дожди приносят и в то же время достигают состояния из -за умеренного климата и иммунитета из ядовитых мух, которые мучают их существование в равнины.
От: G.C. Барнс, урегулирование отчета о Кангре, 1850-55. луга. К сентябрю они начали свое обратное движение. По дороге они снова остановились в деревнях Лахул и Спити, пожинав свой летний урожай и сея свой зимний урожай. Затем они спустились со своим стадом к своей зимней пастбищам на холмах Сивали. В апреле следующего года, они снова начали свой марш со своими козами и овец до летних лугов.
Далее на востоке, в Гархвале и Кумаоне, пастухи крупного рогатого скота гуджара спустились в сухие леса Бхабара зимой и летом поднялись на луга -луга. Многие из них были родом из Джамму и приехали на холмы в девятнадцатом веке в поисках хороших пастбищ.
Эта схема циклического движения между летними и зимними пастбищами была типичной для многих пастырских сообществ Гималаев, включая бхотий, Шерпы и Киннаурис. Все они приспосабливались к сезонным изменениям и сделали эффективное использование F доступны пастбищам в разных местах. Когда укуса была истощена или непригодна в одном месте, они стали своими стадами и стекались в новые области. Это непрерывное движение также позволило покрыть пастбищам; Это предотвратило их чрезмерное использование.
Language: Russian