Дасторалистлар тауларда эшләмәгәннәр. Алар шулай ук Plataua, тигезлектә һәм чүлләрдә табылырга тиеш иде.
Дашарлар Махараштраның мөһим көтүлек җәмгыяте иде. Егерменче гасыр башында бу төбәктә аларның саны 467,000 дип бәяләнде. Аларның күбесе көтүчеләр булган, кайберләре одеял тукучылар, калганнары буфельо көтүчеләре булган. Дангар көтүчеләре махастрастра Centralзәк Платада калдылар. Бу аз яңгырлы һәм туфраклы ярым коры төбәк иде. Ул чәнечкеле скраб белән капланган иде. Монда бапа кебек коры культуралардан башка бернәрсә дә юк. МУСООНДА Бу тракто Данггар көтүләре өчен бик зур көтүлек җир булды. Октябрь буенча Дангс Бажраны җыеп, көнбатышка күченә башладылар. Бер ай чамасы алар Конканага килеп җиткәч. Бу биек яңгыр һәм бай туфраклы чәчәк ата. Монда көтүчеләрне Конкани крестьяннары каршы алды. Хариф урып-җыюганнан соң, бу вакытта кырлар ашламасы һәм РАБА уңышына әзерләнергә тиеш иде. Данггар көтү кырларга идарә иттеләр һәм саламда тукландылар. Конкани крестьяннары шулай ук дөгеләр белән эш бирделәр, ул көтүчеләр ашлык аз булган Патеога алып кайттылар. Monsoon менсоны белән Дангарс Конканнан һәм яр буендагы яр буйларын калдырып, коры Планка төшләренә кайттылар. Сарыклар дымлы монсонон шартларына түзә алмады. Карнатакада һәм Андхра-Прадешта, тагын, коры Centralзәк Плато таш һәм үлән, терлекләр яшәгән, терлекләр яшәгән, терлекләр яшәгән. Голлас көтүе. Курума һәм Курубалар сарыклар, кәҗәләр тәрбияләделәр һәм тукылган одеяллар саттылар. Алар урман янында яшәделәр, төрле вак сәүдә белән шөгыльләнделәр һәм көтүләре турында кайгырттылар. Тау пасторалистларыннан аермалы буларак, аларның мохтаҗлык ритмнарын билгеләгән салкын һәм кар түгел иде: Киресенчә, бу Monasoon һәм коры сезонның алмашуы иде. Коры сезонында алар яр буйларына күченделәр, һәм яңгырлар килеп чыккач. Монсоннар айларында буфаллар гына баути, яр буйларының дым шартларын яратты. Башка көтүләр бу вакытта коры тигезкә күченергә тиеш иде.
Банжаралар тагын бер билгеле грацитерлар иде. Алар Уттар-Прадеш, Пәнҗаб Пәнҗаб, Раджастан, Мадхая Прадеш һәм Махараштра авылларында табылырга тиеш иде. Терлекләре өчен яхшы көтүлек эзләгәндә, алар озын ара арту, сукалый һәм башка товарларга ашлык һәм терлек азыгы алышу өчен авыл кешеләренә саталар.
В чыганагы
Күпчелек сәяхәтчеләрнең хикәяләре безгә көтү төркемнәре тормышы турында сөйлиләр. XIX гасыр башында Буханан Мизор аша сәяхәт вакытында Голласка килде. Ул язган:
«Аларның гаиләләре урман юбкы янындагы кечкенә авылларда яшиләр, анда алар бераз җир үстерәләр, шәһәрләрдә сөт продуктыларын саклап калалар. Аларның гаиләләре һәркемнең киң таралган. Аларның ике-өчесе урмандагы көтүләрдә йөри, калган өлеше аларның кырларын үстерәләр, шәһәрләрне утын белән тәэмин итәләр, яндыру белән.
Кемнән Фрэнс Гамильтон Буканан Мысор илләре, Канара һәм Малабар (Лондон, 1807) аша мәдрәсә сәяхәте.
Раджастан чүлләрендә Райкалар яшәгән. Региондагы яңгыр аз иде, билгесез иде. Зеривланган җирләрдә ел саен җыеп бетә. Угур ярылып, уҗым культураны үстерә алмады. Шулай итеп, Райкас пасторализм белән уру. Монсононнар вакытында Бармер, Джайсалмер Райкас Райкалары, Джодхпур һәм Бикерпур һәм Биканер үз авылларында тордылар, анда көтүләр бар иде. Октябрьгә, бу көтүлек мәйданы коры һәм арыгач, алар башка көтүлек һәм су эзләделәр, һәм Чыгыш махсонында кабат кайттылар. Бер төркем Райкалар – Мару чүле дип аталган) Райкалар – көтелмәгән дөяләр һәм тагын бер төркем үстерелгән текәлгән. Шуңа күрә без күрәбез, бу көтү төркемнәренең тормышы сакланган факторларны җентекләп карап чыкты. Аларны көтүләрнең күпме вакыт эчендә бер өлкәдә кала алуларын хөкем итәргә тиеш иде, һәм аларның су һәм көтүлек таба алуларын беләләр. Аларга хәрәкәтләренең вакытын исәпләргә, төрле территорияләр аша хәрәкәт итә алалар. Аларга фермерлар белән мөнәсәбәтләр урнаштырырга тиеш иде, көтүләр җыеп, туфракны кыкта көтсеннәр. Алар төрле чаралар берләштерделәр – үстерү, сәүдә, җылыту – аларның яшәүләрен булдыру.
Пасторалистларның тормышы колониаль кагыйдә буенча ничек үзгәрде? Language: Tatar