Dhangars era unha importante comunidade pastoral de Maharashtra. A principios do século XX, a súa poboación nesta rexión estímase que era de 467.000. A maioría deles eran pastores, algúns eran tecedores de manta, e outros aínda eran pastores de búfalo. Os pastores de Dhangar quedaron na meseta central de Maharashtra durante o monzón. Esta era unha rexión semiárida con poucas precipitacións e solo pobre. Estaba cuberto de fregado espiñento. Nada máis que os cultivos secos como BapA poderían sementarse aquí. No monzón este tracto converteuse nun amplo terreo de pasto para os rabaños de Dhangar. En outubro, os Dhangars colleron o seu bajra e comezaron a súa mudanza cara ao oeste. Despois dunha marcha de aproximadamente un mes chegaron ao Konkan. Este foi un florecente tracto agrícola con altas precipitacións e chan rico. Aquí os pastores foron acollidos polos campesiños de Konkani. Despois de que a colleita de Kharif se cortase neste momento, os campos tiveron que ser fertilizados e preparados para a colleita de rabi. Dhangar rabaño manexou os campos e alimentouse no teito. Os campesiños de Konkani tamén deron subministracións de arroz que os pastores levaron de volta á meseta onde o gran era escaso. Co inicio do monzón, os dhangars deixaron o Konkan e as zonas costeiras cos seus rabaños e volveron aos seus asentamentos na meseta seca. As ovellas non podían tolerar as condicións do monzón húmido. En Karnataka e Andhra Pradesh, de novo, a placa central seca estaba cuberta de pedra e herba, habitada por gando, cabras e ovellas. O gando de Gollas herdou. As Kurumas e Kurubas criaron ovellas e cabras e venderon mantas tecidas. Vivían preto do bosque, cultivaron pequenos parches de terra, dedicáronse a diversos comercios e coidaron dos seus rabaños. A diferenza dos pastores da montaña, non foi o frío e a neve que definiu os ritmos estacionais do seu movemento: máis ben foi a alternancia do monzón e da estación seca. Na estación seca trasladáronse ás vías costeiras e saíron cando chegaron as choivas. Aos búfalos gustáronlle as condicións pantanosas e húmidas das zonas costeiras durante os meses do monzón. Neste momento, outros rabaños tiveron que ser trasladados á meseta seca.
Banjaras era outro grupo coñecido de pastores. Eles debían atoparse nas aldeas de Uttar Pradesh, Punjab, Rajasthan, Madhya Pradesh e Maharashtra. En busca de bo pasto para o seu gando, mudáronse a longas distancias, vendendo gando de arado e outros bens a aldeáns a cambio de gran e forraxes.
Fonte b
As contas de moitos viaxeiros fálannos da vida dos grupos pastorais. A principios do século XIX, Buchanan visitou os Gollas durante a súa viaxe por Mysore. Escribiu:
“As súas familias viven en pequenas aldeas próximas á saia do bosque, onde cultivan un pequeno chan e manteñen algo do seu gando, vendendo nas cidades o produto da leite. As súas familias son moi numerosas, sete a oito mozos en cada un son comúns. Dous ou tres destes asisten aos rabaños no bosque, mentres que o resto cultivan os seus campos e fornecen leña ás cidades e con palla para a paja.
De: Francis Hamilton Buchanan, unha viaxe de Madras polos países de Mysore, Canara e Malabar (Londres, 1807).
Nos desertos de Rajasthan vivían os Raikas. A precipitación na rexión era escasa e incerta. En terras cultivadas, as colleitas fluctuaron cada ano. Durante grandes tramos non se puido cultivar. Así, os Raikas combinaron o cultivo co pastoral. Durante os monzóns, os Raikas de Barmer, Jaisalmer, Jodhpur e Bikaner quedaron nas súas aldeas domésticas, onde estaba dispoñible o pasto. En outubro, cando estes pastos estaban secos e esgotados, mudáronse en busca doutro pasto e auga e volveron de novo durante o monzón. Un grupo de Raikas – coñecido como o deserto de Maru) Raikas – camelos herdados e outro grupo criaron Heep and Goat. Entón vemos que a vida destes grupos pastorais foi sostida por unha coidada consideración dunha serie de factores. Tiveron que xulgar canto tempo os rabaños podían quedar nunha zona e saber onde podían atopar auga e pasto. Necesitaban calcular o calendario dos seus movementos e asegurarse de que poderían moverse por diferentes territorios. Tiveron que establecer unha relación cos agricultores no camiño, para que os rabaños puidesen pastar en campos colleitados e estrume do chan. Combinaron unha serie de actividades diferentes (cultivo, comercio e pastoreo- para gañar a vida.
Como cambiou a vida dos pastores baixo o dominio colonial?
Language: Galician