Иако е доволно лесно да се претставува владетел преку портрет или статуа, како се снаоѓа да се даде лице на нација? Уметниците во осумнаесеттиот и деветнаесеттиот век откриле начин за излез со персонификација на нација. Со други зборови, тие претставуваа земја како да е личност. Потоа, нациите беа прикажани како женски фигури. Fomeенската форма што беше избрана за персонализирање на нацијата не се залагаше за некоја посебна жена во реалниот живот; Наместо тоа, таа се обидуваше да и даде на апстрактната идеја на нацијата конкретна форма. Тоа е, женската фигура стана алегорија на нацијата.
Willе се потсетите дека за време на Француската револуција уметниците ја користеле женската алегорија за да прикажат идеи како што се слободата, правдата и Републиката. Овие идеали беа претставени преку специфични предмети или симболи. Како што се сеќавате, атрибутите на слободата се црвената капа, или скршениот ланец, додека правдата е генерално заслепена жена која носи пар скали за мерење.
Слични женски алегории биле измислени од уметници во деветнаесеттиот век за да ја претставуваат нацијата. Во Франција таа беше крстена Маријана, популарно христијанско име, кое ја истакна идејата за народна нација. Нејзините карактеристики беа извлечени од оние на слободата и републиката – црвената капа, триколорот, кокадата. Статуите на Маријана беа подигнати на јавни плоштади за да ја потсетат јавноста за националниот симбол на единството и да ги убедат да се идентификуваат со тоа. Сликите на Маријана беа обележани на монети и марки.
Слично на тоа, Германија стана алегорија на германската нација. Во визуелните претстави, Германија носи круна од дабови лисја, бидејќи германскиот даб се залага за херојство.
Language: Macedonian