Mișcarea a început cu participarea clasei de mijloc în orașe. Mii de studenți au părăsit școlile și colegiile controlate de guvern, directorii și profesorii și-au dat demisia, iar avocații au renunțat la practicile lor juridice. Alegerile consiliului au fost boicotate în majoritatea provinciilor, cu excepția lui Madras, unde Partidul Justiției, partidul non-brahmanilor, a considerat că intrarea în consiliu a fost o modalitate de a obține ceva putere la care, de obicei, doar Brahmanii au avut acces.
Efectele non-cooperării pe frontul economic au fost mai dramatice. Mărfurile străine au fost boicotate, magazine de băuturi alcoolice și pânză străină arsă în focuri uriașe. Importul de pânză străină s -a redus la jumătate între 1921 și 1922, valoarea sa scăzând de la Rs 102 crore la Rs 57 crore. În multe locuri, comercianții și comercianții au refuzat să facă comerț cu bunuri străine sau să finanțeze comerțul exterior. Pe măsură ce mișcarea boicotului s -a răspândit, iar oamenii au început să arunce haine importate și să poarte doar cele indiene, producția de fabrici de textile indiene și handlooms a crescut.
Dar această mișcare din orașe a încetinit treptat din mai multe motive. Pânza de khadi era adesea mai scumpă decât pânza de moară produsă în masă, iar oamenii săraci nu își puteau permite să o cumpere. Cum ar putea atunci să boicoteze pânza de moară prea mult timp? În mod similar, boicotul instituțiilor britanice a reprezentat o problemă. Pentru ca mișcarea să aibă succes, au trebuit să se înființeze instituții indiene alternative, astfel încât acestea să poată fi folosite în locul celor britanici. Acestea erau lente să vină. Așa că studenții și profesorii au început să se retragă la școlile guvernamentale, iar avocații s -au alăturat lucrărilor în instanțele guvernamentale.
Language: Moldovan