Движение началось с участия среднего класса в городах. Тысячи учеников оставили управляемые правительством школы и колледжи, директора и преподаватели подали в отставку, а адвокаты отказались от своей правовой практики. Выборы в совете были бойкотированы в большинстве провинций, кроме Мадраса, где партия справедливости, партия не-брахманов, считала, что вступление в совет является одним из способов получить некоторую власть, к которому обычно имели доступ только брахманы.
Влияние отсутствия сотрудничества на экономический фронт было более драматичным. Иностранные товары были бойкотированы, пикетировали винные магазины, а иностранная ткань сожжена в огромных кострах. Импорт иностранной ткани сократился вдвое в период с 1921 по 1922 год, ее стоимость упала с 102 крор рупий до 57 крор рупий. Во многих местах торговцы и торговцы отказались торговать иностранными товарами или финансировать внешнюю торговлю. По мере того, как распространилось движение бойкота, и люди начали отбрасывать импортную одежду и носить только индийские, производство индийских текстильных мельниц и ручных рук поднялось.
Но это движение в городах постепенно замедлилось по разным причинам. Кхади ткань была часто дороже, чем массовая мельница, и бедные люди не могли позволить себе купить ее. Как тогда они могли бойкотировать мельничную ткань слишком долго? Точно так же бойкот британских учреждений стал проблемой. Чтобы движение было успешным, альтернативные индийские институты должны были быть созданы, чтобы их можно было использовать вместо британских. Это было медленно, чтобы появиться. Таким образом, ученики и учителя начали возвращаться в государственные школы, а адвокаты присоединились к работе в государственных судах.
Language: Russian