Ας δούμε τώρα τις διάφορες κοινωνικές ομάδες που συμμετείχαν στο κίνημα της πολιτικής ανυπακοής. Γιατί συμμετείχαν στο κίνημα; Ποια ήταν τα ιδανικά τους; Τι εννοούσε ο Swaraj;
Στην ύπαιθρο, οι πλούσιες αγροτικές κοινότητες – όπως οι Patidars του Gujarat και οι Jats του Uttar Pradesh – ήταν ενεργοί στο κίνημα. Όντας παραγωγοί εμπορικών καλλιεργειών, χτυπήθηκαν πολύ σκληρά από την κατάθλιψη του εμπορίου και τις μειωμένες τιμές. Καθώς τα εισοδήματά τους σε μετρητά εξαφανίστηκαν, διαπίστωσαν ότι είναι αδύνατο να πληρώσουν τη ζήτηση των εσόδων της κυβέρνησης. Και η άρνηση της κυβέρνησης να μειώσει τη ζήτηση εσόδων οδήγησε σε ευρεία δυσαρέσκεια. Αυτοί οι πλούσιοι αγρότες έγιναν ενθουσιώδεις υποστηρικτές του κινήματος της πολιτικής ανυπακοής, οργανώνοντας τις κοινότητές τους και μερικές φορές αναγκάζοντας τα διστακτικά μέλη να συμμετέχουν στα προγράμματα μποϊκοτάζ. Για αυτούς ο αγώνας για τον Swaraj ήταν ένας αγώνας κατά των υψηλών εσόδων. Αλλά ήταν βαθιά απογοητευμένοι όταν το κίνημα αποσύρθηκε το 1931 χωρίς να αναθεωρηθούν τα ποσοστά εσόδων. Έτσι, όταν το κίνημα επανεκκινήθηκε το 1932, πολλοί από αυτούς αρνήθηκαν να συμμετάσχουν.
Οι φτωχότερες αγροτιάς δεν ενδιαφέρονται μόνο για τη μείωση της ζήτησης εσόδων. Πολλοί από αυτούς ήταν μικροί ενοικιαστές που καλλιεργούσαν γη που είχαν νοικιάσει από τους ιδιοκτήτες. Καθώς η κατάθλιψη συνεχίστηκε και τα εισοδήματα μετρητών μειώθηκαν, οι μικροί ενοικιαστές δυσκολεύτηκαν να πληρώσουν το ενοίκιο τους. Ήθελαν το μη αμειβόμενο ενοίκιο στον ιδιοκτήτη να μεταφερθεί. Ένωσαν μια ποικιλία από ριζοσπαστικά κινήματα, που συχνά οδηγούνται από σοσιαλιστές και κομμουνιστές. Ανησυχώντας για την αύξηση των ζητημάτων που θα μπορούσαν να αναστατώσουν τους πλούσιους αγρότες και τους ιδιοκτήτες, το Κογκρέσο δεν ήταν πρόθυμο να υποστηρίξει τις εκστρατείες «χωρίς ενοίκιο» στα περισσότερα μέρη. Έτσι, η σχέση μεταξύ των φτωχών αγροτών και του Κογκρέσου παρέμεινε αβέβαιη.
Τι γίνεται με τις επιχειρηματικές τάξεις; Πώς σχετίζονταν με το κίνημα της πολιτικής ανυπακοής; Κατά τη διάρκεια του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου, οι Ινδοί έμποροι και βιομήχανοι είχαν κάνει τεράστια κέρδη και έγιναν ισχυροί (βλ. Κεφάλαιο 5). Ανυπομονούν να επεκτείνουν την επιχείρησή τους, αντέδρασαν τώρα ενάντια στις αποικιακές πολιτικές που περιορίζουν τις επιχειρηματικές δραστηριότητες. Ήθελαν την προστασία από τις εισαγωγές ξένων αγαθών και έναν δείκτη συναλλάγματος ρουπίας που θα αποθάρρυνε τις εισαγωγές. Για να οργανώσουν επιχειρηματικά συμφέροντα, σχημάτισαν το Ινδικό Βιομηχανικό και Εμπορικό Κογκρέσο το 1920 και την Ομοσπονδία του Ινδικού Εμπορικού Επιμελητηρίου και Βιομηχανιών (FICCI) το 1927. Με επικεφαλής τους εξέχοντες βιομηχάνους όπως ο Purshottamdas Thakurdas και ο G.D. Birla, οι βιομηχάνοι επιτέθηκαν στον αποικιοκρατικό έλεγχο της ινδικής οικονομίας και υποστήριξαν την αστική κίνηση του κινήματος όταν ξεκίνησαν. Έδωσαν οικονομική βοήθεια και αρνήθηκαν να αγοράσουν ή να πουλήσουν εισαγόμενα αγαθά. Οι περισσότεροι επιχειρηματίες ήρθαν να δουν τον Swaraj ως μια εποχή που οι αποικιακοί περιορισμοί στις επιχειρήσεις δεν θα υπήρχαν πλέον και το εμπόριο και η βιομηχανία θα ευδοκιμούσαν χωρίς περιορισμούς. Αλλά μετά την αποτυχία του συνεδρίου στρογγυλής τραπεζαρίας, οι επιχειρηματικές ομάδες δεν ήταν πλέον ομοιόμορφα ενθουσιώδεις. Ήταν ανήσυχοι για την εξάπλωση των μαχητικών δραστηριοτήτων και ανησυχούσαν για την παρατεταμένη διαταραχή των επιχειρήσεων, καθώς και για την αυξανόμενη επιρροή του σοσιαλισμού μεταξύ των νεότερων μελών του Κογκρέσου.
Οι βιομηχανικές εργατικές τάξεις δεν συμμετείχαν στο κίνημα της πολιτικής ανυπακοής σε μεγάλους αριθμούς, εκτός από την περιοχή Nagpur. Καθώς οι βιομήχανοι ήρθαν πιο κοντά στο Κογκρέσο, οι εργαζόμενοι παρέμειναν μακριά. Αλλά παρά αυτό, ορισμένοι εργαζόμενοι συμμετείχαν στο κίνημα της πολιτικής ανυπακοής, υιοθετώντας επιλεκτικά μερικές από τις ιδέες του προγράμματος Gandhian, όπως το μποϊκοτάζ των ξένων αγαθών, στο πλαίσιο των δικών τους κινήσεων κατά των χαμηλών μισθών και των κακών συνθηκών εργασίας. Υπήρχαν απεργίες από τους σιδηροδρομικούς εργαζόμενους το 1930 και οι εργαζόμενοι στο Dockworkers το 1932. Το 1930 χιλιάδες εργαζόμενοι στα ορυχεία Tin Chotanagpur φορούσαν καλύμματα Gandhi και συμμετείχαν σε διαμαρτυρίες και εκστρατείες μποϊκοτάζ. Αλλά το Κογκρέσο ήταν απρόθυμο να συμπεριλάβει τις απαιτήσεις των εργαζομένων στο πλαίσιο του προγράμματος αγώνα του. Ένιωσε ότι αυτό θα αποξενώσει τους βιομήχανους και θα διαιρέσει τις αντι-αυτοκρατορικές δυνάμεις
Ένα άλλο σημαντικό χαρακτηριστικό του κινήματος της πολιτικής ανυπακοής ήταν η μεγάλη συμμετοχή των γυναικών. Κατά τη διάρκεια της πορείας του Gandhiji, χιλιάδες γυναίκες βγήκαν από τα σπίτια τους για να τον ακούσουν. Συμμετείχαν σε πορείες διαμαρτυρίας, κατασκευασμένο αλάτι και
Καταστήματα ξένων υφασμάτων και αλκοολούχων ποτών. Πολλοί πήγαν στη φυλακή. Στις αστικές περιοχές αυτές οι γυναίκες προέρχονταν από οικογένειες υψηλών καστών. Στις αγροτικές περιοχές προέρχονταν από πλούσια αγροτικά νοικοκυριά. Μετακινούνται από την κλήση του Gandhiji, άρχισαν να βλέπουν την υπηρεσία στο έθνος ως ιερό καθήκον των γυναικών. Ωστόσο, αυτός ο αυξημένος δημόσιος ρόλος δεν σημαίνει απαραίτητα οποιαδήποτε αλλαγή στον ριζοσπαστικό τρόπο που η θέση των γυναικών απεικονίστηκε. Ο Gandhiji ήταν πεπεισμένος ότι ήταν καθήκον των γυναικών να φροντίζουν το σπίτι και την εστία, να είναι καλές μητέρες και καλές συζύγους. Και για μεγάλο χρονικό διάστημα το Κογκρέσο ήταν απρόθυμο να επιτρέψει στις γυναίκες να κατέχουν οποιαδήποτε θέση εξουσίας εντός του οργανισμού. Ήταν πρόθυμος μόνο για τη συμβολική τους παρουσία.
Language: Greek