ಕಾನೂನು ಅಸಹಕಾರ ಚಳವಳಿಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ ವಿಭಿನ್ನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಈಗ ನೋಡೋಣ. ಅವರು ಚಳವಳಿಗೆ ಏಕೆ ಸೇರಿದರು? ಅವರ ಆದರ್ಶಗಳು ಯಾವುವು? ಸ್ವರಾಜ್ ಅವರಿಗೆ ಏನು ಅರ್ಥವಾಯಿತು?
ಗ್ರಾಮಾಂತರದಲ್ಲಿ, ಶ್ರೀಮಂತ ರೈತ ಸಮುದಾಯಗಳು – ಗುಜರಾತ್‌ನ ಪಾಟಿದಾರ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಪ್ರದೇಶದ ಜಾಟ್‌ಗಳು ಚಳವಳಿಯಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿದ್ದವು. ವಾಣಿಜ್ಯ ಬೆಳೆಗಳ ಉತ್ಪಾದಕರಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ವ್ಯಾಪಾರ ಖಿನ್ನತೆ ಮತ್ತು ಕುಸಿಯುತ್ತಿರುವ ಬೆಲೆಗಳಿಂದ ಅವರು ತುಂಬಾ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಹೊಡೆದರು. ಅವರ ನಗದು ಆದಾಯವು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಸರ್ಕಾರದ ಆದಾಯದ ಬೇಡಿಕೆಯನ್ನು ಪಾವತಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯವೆಂದು ಅವರು ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ಮತ್ತು ಆದಾಯದ ಬೇಡಿಕೆಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲು ಸರ್ಕಾರವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವುದು ವ್ಯಾಪಕ ಅಸಮಾಧಾನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಈ ಶ್ರೀಮಂತ ರೈತರು ಕಾನೂನು ಅಸಹಕಾರ ಚಳವಳಿಯ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಬೆಂಬಲಿಗರಾದರು, ಅವರ ಸಮುದಾಯಗಳನ್ನು ಸಂಘಟಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲದ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಬಹಿಷ್ಕಾರ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು. ಅವರಿಗೆ ಸ್ವರಾಜ್‌ನ ಹೋರಾಟವು ಹೆಚ್ಚಿನ ಆದಾಯದ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟವಾಗಿತ್ತು. ಆದರೆ 1931 ರಲ್ಲಿ ಆದಾಯದ ದರಗಳನ್ನು ಪರಿಷ್ಕರಿಸದೆ ಚಳವಳಿಯನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಿದಾಗ ಅವರು ತೀವ್ರ ನಿರಾಶೆಗೊಂಡರು. ಆದ್ದರಿಂದ 1932 ರಲ್ಲಿ ಚಳವಳಿಯನ್ನು ಪುನರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ಅವರಲ್ಲಿ ಹಲವರು ಭಾಗವಹಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು.
ಬಡ ರೈತರು ಕೇವಲ ಆದಾಯದ ಬೇಡಿಕೆಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲು ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವರಲ್ಲಿ ಹಲವರು ಭೂಮಾಲೀಕರಿಂದ ಬಾಡಿಗೆಗೆ ಪಡೆದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಬೆಳೆಸುವ ಸಣ್ಣ ಬಾಡಿಗೆದಾರರು. ಖಿನ್ನತೆ ಮುಂದುವರೆದಂತೆ ಮತ್ತು ನಗದು ಆದಾಯ ಕ್ಷೀಣಿಸುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಸಣ್ಣ ಬಾಡಿಗೆದಾರರು ತಮ್ಮ ಬಾಡಿಗೆಯನ್ನು ಪಾವತಿಸಲು ಕಷ್ಟಪಟ್ಟರು. ಪಾವತಿಸದ ಬಾಡಿಗೆಯನ್ನು ಭೂಮಾಲೀಕರಿಗೆ ರವಾನಿಸಬೇಕೆಂದು ಅವರು ಬಯಸಿದ್ದರು. ಅವರು ವಿವಿಧ ಆಮೂಲಾಗ್ರ ಚಳುವಳಿಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದರು, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸಮಾಜವಾದಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟರು ನೇತೃತ್ವ ವಹಿಸಿದ್ದರು. ಶ್ರೀಮಂತ ರೈತರು ಮತ್ತು ಭೂಮಾಲೀಕರನ್ನು ಅಸಮಾಧಾನಗೊಳಿಸುವಂತಹ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುವ ಭಯ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ‘ಬಾಡಿಗೆ’ ಅಭಿಯಾನಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಇಷ್ಟವಿರಲಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಬಡ ರೈತರು ಮತ್ತು ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವು ಅನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ.
ವ್ಯವಹಾರ ತರಗತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಏನು? ಕಾನೂನು ಅಸಹಕಾರ ಚಳವಳಿಗೆ ಅವರು ಹೇಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ? ಮೊದಲ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಭಾರತೀಯ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಕೈಗಾರಿಕೋದ್ಯಮಿಗಳು ಭಾರಿ ಲಾಭ ಗಳಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯುತವಾಗಿದ್ದರು (ಅಧ್ಯಾಯ 5 ನೋಡಿ). ತಮ್ಮ ವ್ಯವಹಾರವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಲು ಉತ್ಸುಕರಾಗಿದ್ದ ಅವರು ಈಗ ವ್ಯವಹಾರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧಿಸುವ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ನೀತಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದರು. ವಿದೇಶಿ ಸರಕುಗಳ ಆಮದಿನ ವಿರುದ್ಧ ರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಆಮದುಗಳನ್ನು ನಿರುತ್ಸಾಹಗೊಳಿಸುವ ಒಂದು ರೂಪಾಯಿ-ಸ್ಟರ್ಲಿಂಗ್ ವಿದೇಶಿ ವಿನಿಮಯ ಅನುಪಾತದಿಂದ ರಕ್ಷಣೆ ಬಯಸಿದ್ದರು. ವ್ಯಾಪಾರ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಸಂಘಟಿಸಲು, ಅವರು 1920 ರಲ್ಲಿ ಭಾರತೀಯ ಕೈಗಾರಿಕಾ ಮತ್ತು ವಾಣಿಜ್ಯ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಮತ್ತು 1927 ರಲ್ಲಿ ಇಂಡಿಯನ್ ಚೇಂಬರ್ ಆಫ್ ಕಾಮರ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಇಂಡಸ್ಟ್ರೀಸ್ (ಎಫ್‌ಐಸಿಸಿಐ) ನ ಒಕ್ಕೂಟವನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಪ್ರಮುಖ ಕೈಗಾರಿಕೋದ್ಯಮಿಗಳಾದ ಪರ್ಷೋಟ್ಟಮ್ದಾಸ್ ಠಾಕೂರ್ದಾಸ್ ಮತ್ತು ಜಿ.ಡಿ. ಅವರು ಹಣಕಾಸಿನ ನೆರವು ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಆಮದು ಮಾಡಿದ ಸರಕುಗಳನ್ನು ಖರೀದಿಸಲು ಅಥವಾ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು. ವ್ಯವಹಾರದ ಮೇಲೆ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ನಿರ್ಬಂಧಗಳು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲದ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರ ಮತ್ತು ಉದ್ಯಮವು ನಿರ್ಬಂಧಗಳಿಲ್ಲದೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಿರುವ ಸಮಯವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಉದ್ಯಮಿಗಳು ಸ್ವರಾಜ್ ಅವರನ್ನು ನೋಡಲು ಬಂದರು. ಆದರೆ ರೌಂಡ್ ಟೇಬಲ್ ಸಮ್ಮೇಳನದ ವೈಫಲ್ಯದ ನಂತರ, ವ್ಯಾಪಾರ ಗುಂಪುಗಳು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಏಕರೂಪವಾಗಿ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದಿರಲಿಲ್ಲ. ಉಗ್ರಗಾಮಿ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಹರಡುವಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ಭಯಭೀತರಾಗಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ವ್ಯವಹಾರದ ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತಿತರಾಗಿದ್ದರು, ಜೊತೆಗೆ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ನ ಕಿರಿಯ ಸದಸ್ಯರಲ್ಲಿ ಸಮಾಜವಾದದ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಪ್ರಭಾವದ ಬಗ್ಗೆ ಆತಂಕ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರು.
ಕೈಗಾರಿಕಾ ಕಾರ್ಮಿಕ ವರ್ಗಗಳು ನಾಗ್ಪುರ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಕಾನೂನು ಅಸಹಕಾರ ಚಳವಳಿಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲಿಲ್ಲ. ಕೈಗಾರಿಕೋದ್ಯಮಿಗಳು ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಹತ್ತಿರ ಬರುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಕಾರ್ಮಿಕರು ದೂರವಿರುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಅದರ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಕೆಲವು ಕಾರ್ಮಿಕರು ಕಾನೂನು ಅಸಹಕಾರ ಆಂದೋಲನದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು, ಕಡಿಮೆ ವೇತನ ಮತ್ತು ಕಳಪೆ ಕೆಲಸದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಚಳುವಳಿಗಳ ಭಾಗವಾಗಿ ವಿದೇಶಿ ಸರಕುಗಳ ಬಹಿಷ್ಕಾರದಂತಹ ಗಾಂಧಿವಾದ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ಕೆಲವು ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಆಯ್ದವಾಗಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು. 1930 ರಲ್ಲಿ ರೈಲ್ವೆ ಕಾರ್ಮಿಕರು ಮತ್ತು 1932 ರಲ್ಲಿ ಡಾಕ್‌ವರ್ಕರ್‌ಗಳಿಂದ ಮುಷ್ಕರಗಳು ಇದ್ದವು. 1930 ರಲ್ಲಿ ಚೋಟಾನಗ್ಪುರ ತವರ ಗಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಾವಿರಾರು ಕಾರ್ಮಿಕರು ಗಾಂಧಿ ಕ್ಯಾಪ್ ಧರಿಸಿ ಪ್ರತಿಭಟನಾ ರ್ಯಾಲಿಗಳು ಮತ್ತು ಬಹಿಷ್ಕಾರ ಅಭಿಯಾನಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು. ಆದರೆ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ತನ್ನ ಹೋರಾಟದ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ಭಾಗವಾಗಿ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಬೇಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಲು ಹಿಂಜರಿಯುತ್ತಿತ್ತು. ಇದು ಕೈಗಾರಿಕೋದ್ಯಮಿಗಳನ್ನು ದೂರವಿಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ವಿರೋಧಿ ಪಡೆಗಳನ್ನು ವಿಭಜಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅದು ಭಾವಿಸಿತು
ಕಾನೂನು ಅಸಹಕಾರ ಚಳವಳಿಯ ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಮುಖ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಮಹಿಳೆಯರ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆ. ಗಾಂಧೀಜಿಯ ಉಪ್ಪು ಮೆರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ, ಸಾವಿರಾರು ಮಹಿಳೆಯರು ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳಿಂದ ಹೊರಬಂದರು. ಅವರು ಪ್ರತಿಭಟನಾ ಮೆರವಣಿಗೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು, ಉಪ್ಪು ತಯಾರಿಸಿದರು, ಮತ್ತು
ಪಿಕೆಟ್ ಮಾಡಿದ ವಿದೇಶಿ ಬಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಮದ್ಯದ ಅಂಗಡಿಗಳು. ಅನೇಕರು ಜೈಲಿಗೆ ಹೋದರು. ನಗರ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಮಹಿಳೆಯರು ಉನ್ನತ ಜಾತಿಯ ಕುಟುಂಬಗಳಿಂದ ಬಂದವರು; ಗ್ರಾಮೀಣ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಶ್ರೀಮಂತ ರೈತ ಕುಟುಂಬಗಳಿಂದ ಬಂದವರು. ಗಾಂಧೀಜಿಯ ಕರೆಯಿಂದ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡ ಅವರು, ಮಹಿಳೆಯರ ಪವಿತ್ರ ಕರ್ತವ್ಯವಾಗಿ ರಾಷ್ಟ್ರಕ್ಕೆ ಸೇವೆಯನ್ನು ನೋಡಲಾರಂಭಿಸಿದರು. ಆದರೂ, ಈ ಹೆಚ್ಚಿದ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಪಾತ್ರವು ಮಹಿಳೆಯರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ದೃಶ್ಯೀಕರಿಸಿದ ಆಮೂಲಾಗ್ರ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ. ಮನೆ ಮತ್ತು ಒಲೆ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಒಳ್ಳೆಯ ತಾಯಂದಿರು ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಹೆಂಡತಿಯರಾಗಿರುವುದು ಮಹಿಳೆಯರ ಕರ್ತವ್ಯ ಎಂದು ಗಾಂಧೀಜಿಗೆ ಮನವರಿಕೆಯಾಯಿತು. ಮತ್ತು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಸಂಸ್ಥೆಯೊಳಗೆ ಯಾವುದೇ ಅಧಿಕಾರದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಂದಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡಲು ಹಿಂಜರಿಯುತ್ತಿತ್ತು. ಇದು ಅವರ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಉತ್ಸುಕವಾಗಿತ್ತು.
Language: Kannada