Laten we nu eens kijken naar de verschillende sociale groepen die hebben deelgenomen aan de beweging van de burgerlijke ongehoorzaamheid. Waarom zijn ze lid geworden van de beweging? Wat waren hun idealen? Wat betekende Swaraj voor hen?
Op het platteland waren rijke boerengemeenschappen – zoals de Patidars van Gujarat en de Jats van Uttar Pradesh – actief in de beweging. Als producenten van commerciële gewassen, werden ze zeer zwaar getroffen door de handelsdepressie en dalende prijzen. Naarmate hun contante inkomsten verdwenen, vonden ze het onmogelijk om de inkomstenvraag van de overheid te betalen. En de weigering van de overheid om de vraag naar inkomsten te verminderen, leidde tot wijdverbreide wrok. Deze rijke boeren werden enthousiaste aanhangers van de burgerlijke ongehoorzaamheidsbeweging, organiseerden hun gemeenschappen en dwingen soms terughoudende leden om deel te nemen aan de boycotprogramma’s. Voor hen was de strijd voor Swaraj een strijd tegen hoge inkomsten. Maar ze waren diep teleurgesteld toen de beweging in 1931 werd afgeblazen zonder dat de inkomstenkoers werden herzien. Dus toen de beweging in 1932 opnieuw werd gestart, weigerden velen van hen deel te nemen.
De armere boeren waren niet alleen geïnteresseerd in het verlagen van de vraag naar inkomsten. Velen van hen waren kleine huurders die land cultiveren die ze van verhuurders hadden gehuurd. Naarmate de depressie doorging en de inkomsten in contanten afnamen, vonden de kleine huurders het moeilijk om hun huur te betalen. Ze wilden dat de onbetaalde huur aan de verhuurder zou worden overgemaakt. Ze sloten zich aan bij verschillende radicale bewegingen, vaak geleid door socialisten en communisten. Begreiding van het aan de orde te stellen van kwesties die de rijke boeren en verhuurders van streek zouden kunnen maken, was het congres niet bereid om op de meeste plaatsen ‘geen huur’ -campagnes te ondersteunen. Dus de relatie tussen de arme boeren en het congres bleef onzeker.
Hoe zit het met de zakelijke klassen? Hoe hebben ze zich verhouden tot de beweging van de burgerlijke ongehoorzaamheid? Tijdens de Eerste Wereldoorlog hadden Indiase handelaren en industriëlen enorme winst gemaakt en krachtig geworden (zie hoofdstuk 5). Ze zijn enthousiast over het uitbreiden van hun bedrijf, ze reageerden nu tegen het koloniale beleid dat de bedrijfsactiviteiten beperkte. Ze wilden bescherming tegen de invoer van buitenlandse goederen en een roepie-sterling deviezenratio die de invoer zou ontmoedigen. Om de zakelijke belangen te organiseren, vormden ze het Indiase industriële en commerciële congres in 1920 en de Federatie van de Indian Chamber of Commerce and Industries (FICCI) in 1927. Geleid door prominente industriëlen zoals Purshottamdas Thakurdas en G.D. Birla, vielen de industriële controle over de Indiase economie over de Indiase economie en steunden de civiele disobilte toen het voor het eerst werd gelanceerd. Ze gaven financiële hulp en weigerden geïmporteerde goederen te kopen of te verkopen. De meeste zakenmensen kwamen naar Swaraj als een tijd waarin koloniale beperkingen op het bedrijfsleven niet meer zouden bestaan en de handel en de industrie zou bloeien zonder beperkingen. Maar na het falen van de ronde tafelconferentie waren bedrijfsgroepen niet langer uniform enthousiast. Ze waren bang voor de verspreiding van militante activiteiten en waren bezorgd over langdurige verstoring van het bedrijfsleven, evenals over de groeiende invloed van het socialisme onder de jongere leden van het congres.
De industriële arbeidersklassen hebben in grote aantallen niet deelgenomen aan de burgerlijke ongehoorzaamheidsbeweging, behalve in de regio Nagpur. Toen de industriëlen dichter bij het congres kwamen, bleven werknemers afstandelijk. Maar desondanks hebben sommige werknemers deelgenomen aan de beweging van de burgerlijke ongehoorzaamheid, waarbij selectief enkele ideeën van het Gandhian -programma, zoals Boycott of Foreign Goods, selectief aannamen als onderdeel van hun eigen bewegingen tegen lage lonen en slechte werkomstandigheden. Er waren stakingen door spoorwegwerkers in 1930 en Dockworkers in 1932. In 1930 droegen duizenden werknemers in Chotanagpur tinmijnen Gandhi Caps en namen deel aan protestrally’s en boycott -campagnes. Maar het congres was terughoudend om de eisen van werknemers op te nemen als onderdeel van zijn strijdprogramma. Het voelde dat dit industriëlen zou vervreemden en de anti-imperiale krachten zou verdelen
Een ander belangrijk kenmerk van de burgerlijke ongehoorzaamheidsbeweging was de grootschalige deelname van vrouwen. Tijdens de zoutmars van Gandhiji kwamen duizenden vrouwen uit hun huizen om naar hem te luisteren. Ze namen deel aan protestmarsen, vervaardigden zout en
gekozen buitenlandse stoffen en slijterijen. Velen gingen naar de gevangenis. In stedelijke gebieden waren deze vrouwen uit gezinnen met hoge kaste; In landelijke gebieden kwamen ze uit rijke boerenhuishoudens. Geredend door de oproep van Gandhiji, begonnen ze de natie service aan de natie te zien als een heilige vrouwenplicht. Toch betekende deze verhoogde publieke rol niet noodzakelijkerwijs enige verandering op de radicale manier waarop de positie van vrouwen werd gevisualiseerd. Gandhiji was ervan overtuigd dat het de plicht van vrouwen was om voor thuis en haard te zorgen, goede moeders en goede vrouwen te zijn. En lange tijd was het congres terughoudend om vrouwen in staat te stellen elke gezagspositie binnen de organisatie te bekleden. Het was alleen enthousiast over hun symbolische aanwezigheid.
Language: Dutch