Le të shohim tani grupe të ndryshme shoqërore që morën pjesë në lëvizjen e mosbindjes civile. Pse u bashkuan me lëvizjen? Cilat ishin idealet e tyre? Didfarë do të thoshte Swaraj për ta?
Në fshat, komunitetet e pasura fshatare – si Patidars e Gujarat dhe Jats of Uttar Pradesh – ishin aktivë në lëvizje. Duke qenë prodhues të të lashtave tregtare, ata u goditën shumë nga depresioni i tregtisë dhe rënia e çmimeve. Ndërsa të ardhurat e tyre në para u zhdukën, ata e panë të pamundur të paguanin kërkesën e të ardhurave të qeverisë. Dhe refuzimi i qeverisë për të zvogëluar kërkesën e të ardhurave çoi në pakënaqësi të gjerë. Këta fshatarë të pasur u bënë mbështetës entuziastë të lëvizjes së mosbindjes civile, duke organizuar komunitetet e tyre dhe nganjëherë duke detyruar anëtarët e gatshëm, të marrin pjesë në programet e bojkotimit. Për ta lufta për Swaraj ishte një luftë kundër të ardhurave të larta. Por ata ishin zhgënjyer thellësisht kur lëvizja u pushua në 1931 pa u rishikuar normat e të ardhurave. Kështu që kur lëvizja u rifillua në 1932, shumë prej tyre nuk pranuan të marrin pjesë.
Fshatarësia më e varfër nuk ishte e interesuar vetëm për uljen e kërkesës së të ardhurave. Shumë prej tyre ishin qiramarrës të vegjël që kultivonin tokë që kishin marrë me qira nga pronarët. Ndërsa depresioni vazhdoi dhe të ardhurat e parave u zvogëluan, qiramarrësit e vegjël e kishin të vështirë të paguanin qiranë e tyre. Ata donin që qiraja e papaguar e qiradhënësit të dërgohej. Ata u bashkuan me një larmi lëvizjesh radikale, shpesh të udhëhequra nga socialistët dhe komunistët. I shqetësuar për ngritjen e çështjeve që mund të shqetësojnë fshatarët dhe pronarët e pasur, Kongresi nuk ishte i gatshëm të mbështeste fushatat ‘pa qira’ në shumicën e vendeve. Pra, marrëdhënia midis fshatarëve të varfër dhe Kongresit mbeti i pasigurt.
Po në lidhje me klasat e biznesit? Si lidheshin me lëvizjen e mosbindjes civile? Gjatë Luftës së Parë Botërore, tregtarët indiane dhe industrialistët kishin fituar fitime të mëdha dhe ishin bërë të fuqishme (shiko Kapitullin 5). Të interesuar për të zgjeruar biznesin e tyre, ata tani reaguan kundër politikave koloniale që kufizonin aktivitetet e biznesit. Ata donin mbrojtje kundër importeve të mallrave të huaja, dhe një raport të këmbimit valutor që sterlon rupi që do të dekurajonte importet. Për të organizuar interesa të biznesit, ata formuan Kongresin Industrial Industrial dhe Tregtar në 1920 dhe Federatën e Dhomës së Tregtisë dhe Industritë Indiane (FICCI) në vitin 1927. Udhëhequr nga industrialistë të shquar si Purshottamdas Thakurdas dhe G.D. Birla, industrialistët sulmuan kontrollin kolonal mbi ekonominë indiane, dhe mbështetën lëvizjen civile të difinencës kur ishte e parë e lëshuar. Ata dhanë ndihmë financiare dhe nuk pranuan të blinin ose shesin mallra të importuara. Shumica e biznesmenëve erdhën për të parë Swaraj si një kohë kur kufizimet koloniale në biznes nuk do të ekzistonin më dhe tregtia dhe industria do të lulëzonin pa kufizime. Por pas dështimit të konferencës së tryezës së rrumbullakët, grupet e biznesit nuk ishin më entuziastë në mënyrë uniforme. Ata ishin të shqetësuar për përhapjen e aktiviteteve militante dhe të shqetësuar për prishjen e zgjatur të biznesit, si dhe për ndikimin në rritje të socializmit midis anëtarëve të rinj të Kongresit.
Klasat e punës industriale nuk morën pjesë në lëvizjen e mosbindjes civile në një numër të madh, përveç në rajonin e Nagpur. Ndërsa industrialistët iu afruan Kongresit, punëtorët qëndruan larg. Por, përkundër kësaj, disa punëtorë morën pjesë në lëvizjen e mosbindjes civile, duke adoptuar në mënyrë selektive disa nga idetë e programit Gandhian, si bojkotimi i mallrave të huaja, si pjesë e lëvizjeve të tyre kundër pagave të ulëta dhe kushteve të dobëta të punës. Kishte greva nga punëtorë hekurudhorë në 1930 dhe punëtorë dock në 1932. Më 1930 mijëra punëtorë në minierat e kallajit Chotanagpur mbanin kapele Gandhi dhe morën pjesë në mitingje proteste dhe fushata bojkotimi. Por Kongresi nuk ishte i gatshëm të përfshijë kërkesat e punëtorëve si pjesë e programit të tij të luftës. Ndjeu se kjo do të tjetërsonte industrialistët dhe do të ndante forcat anti-perandorake
Një tjetër tipar i rëndësishëm i lëvizjes së mosbindjes civile ishte pjesëmarrja në shkallë të gjerë e grave. Gjatë marshimit të kripës së Gandhiji, mijëra gra dolën nga shtëpitë e tyre për ta dëgjuar. Ata morën pjesë në marshime proteste, prodhuan kripë dhe
Rroba të huaja të zgjedhura dhe dyqanet e pijeve. Shumë shkuan në burg. Në zonat urbane këto gra ishin nga familje me kasta të larta; Në zonat rurale ata vinin nga familjet e pasura fshatare. Të zhvendosur nga thirrja e Gandhiji, ata filluan të shohin shërbimin ndaj kombit si një detyrë e shenjtë e grave. Megjithatë, ky rol i shtuar publik nuk do të thotë domosdoshmërisht ndonjë ndryshim në mënyrën radikale që u vizualizua pozicioni i grave. Gandhiji ishte i bindur se ishte detyrë e grave të kujdeseshin për shtëpinë dhe vatër, të jenë nëna të mira dhe gra të mira. Dhe për një kohë të gjatë Kongresi ishte i gatshëm të lejonte gratë të mbanin çdo pozicion autoriteti brenda organizatës. Ishte i interesuar vetëm për praninë e tyre simbolike.
Language: Albanian