ให้เราดูกลุ่มสังคมที่แตกต่างกันที่เข้าร่วมในขบวนการไม่เชื่อฟังพลเรือน ทำไมพวกเขาถึงเข้าร่วมการเคลื่อนไหว? อุดมคติของพวกเขาคืออะไร? Swaraj หมายถึงอะไรกับพวกเขา?
ในชนบทชุมชนชาวนาที่ร่ำรวย – เช่น patidars ของรัฐคุชราตและ Jats ของอุตตรประเทศ – มีบทบาทในการเคลื่อนไหว ในฐานะผู้ผลิตพืชเชิงพาณิชย์พวกเขาได้รับความนิยมอย่างมากจากภาวะซึมเศร้าการค้าและราคาที่ลดลง เมื่อรายได้เงินสดของพวกเขาหายไปพวกเขาพบว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะจ่ายความต้องการรายได้ของรัฐบาล และการปฏิเสธของรัฐบาลในการลดความต้องการรายได้นำไปสู่ความไม่พอใจอย่างกว้างขวาง ชาวนาที่ร่ำรวยเหล่านี้กลายเป็นผู้สนับสนุนอย่างกระตือรือร้นของขบวนการไม่เชื่อฟังพลเรือนจัดระเบียบชุมชนของพวกเขาและในบางครั้งการบังคับให้สมาชิกลังเลที่จะเข้าร่วมในโปรแกรมคว่ำบาตร สำหรับพวกเขาการต่อสู้เพื่อ Swaraj เป็นการต่อสู้กับรายได้สูง แต่พวกเขาก็ผิดหวังอย่างมากเมื่อการเคลื่อนไหวถูกเรียกในปี 2474 โดยไม่มีการแก้ไขอัตรารายได้ ดังนั้นเมื่อการเคลื่อนไหวเริ่มต้นใหม่ในปี 1932 พวกเขาหลายคนปฏิเสธที่จะเข้าร่วม
ชาวนาที่ยากจนไม่เพียง แต่สนใจในการลดความต้องการรายได้ หลายคนเป็นผู้เช่ารายเล็กที่ปลูกฝังที่ดินที่พวกเขาเช่าจากเจ้าของบ้าน เมื่อภาวะซึมเศร้ายังคงดำเนินต่อไปและรายได้เงินสดลดลงผู้เช่ารายเล็กพบว่าเป็นการยากที่จะจ่ายค่าเช่า พวกเขาต้องการให้ค่าเช่าที่ค้างชำระให้กับเจ้าของบ้าน พวกเขาเข้าร่วมการเคลื่อนไหวที่ต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงซึ่งมักนำโดยนักสังคมนิยมและคอมมิวนิสต์ วิตกกังวลในการยกประเด็นที่อาจทำให้ชาวนาและเจ้าของบ้านร่ำรวยไม่เต็มใจที่จะสนับสนุนแคมเปญ ‘No Rent’ ในสถานที่ส่วนใหญ่ ดังนั้นความสัมพันธ์ระหว่างชาวนาที่น่าสงสารและรัฐสภายังคงไม่แน่นอน
แล้วชั้นเรียนธุรกิจล่ะ? พวกเขาเกี่ยวข้องกับขบวนการไม่เชื่อฟังพลเรือนได้อย่างไร? ในช่วงสงครามโลกครั้งที่หนึ่งพ่อค้าชาวอินเดียและนักอุตสาหกรรมทำกำไรได้อย่างมากและมีพลัง (ดูบทที่ 5) กระตือรือร้นที่จะขยายธุรกิจของพวกเขาตอนนี้พวกเขาตอบสนองต่อนโยบายอาณานิคมที่ จำกัด กิจกรรมทางธุรกิจ พวกเขาต้องการการป้องกันการนำเข้าสินค้าต่างประเทศและอัตราการแลกเปลี่ยนเงินตราต่างประเทศรูปีที่จะกีดกันการนำเข้า เพื่อจัดระเบียบผลประโยชน์ทางธุรกิจพวกเขาได้จัดตั้งรัฐสภาอุตสาหกรรมและการค้าอินเดียในปี 2463 และสหพันธ์หอการค้าอินเดียและอุตสาหกรรม (FICCI) ในปี 2470 นำโดยนักอุตสาหกรรมที่มีชื่อเสียงเช่น Purshottamdas Thakurdas และ G.D. Birla นักอุตสาหกรรมโจมตีการควบคุมอาณานิคม พวกเขาให้ความช่วยเหลือทางการเงินและปฏิเสธที่จะซื้อหรือขายสินค้านำเข้า นักธุรกิจส่วนใหญ่มาดู Swaraj เป็นช่วงเวลาที่การ จำกัด อาณานิคมของธุรกิจจะไม่มีอยู่อีกต่อไปและการค้าและอุตสาหกรรมจะเติบโตโดยไม่มีข้อ จำกัด แต่หลังจากความล้มเหลวของการประชุมโต๊ะกลมกลุ่มธุรกิจไม่กระตือรือร้นอย่างสม่ำเสมอ พวกเขาวิตกกังวลเกี่ยวกับการแพร่กระจายของกิจกรรมสงครามและกังวลเกี่ยวกับการหยุดชะงักของธุรกิจเป็นเวลานานเช่นเดียวกับอิทธิพลที่เพิ่มขึ้นของสังคมนิยมในหมู่สมาชิกที่อายุน้อยกว่าของรัฐสภา
ชนชั้นแรงงานอุตสาหกรรมไม่ได้มีส่วนร่วมในขบวนการไม่เชื่อฟังพลเรือนเป็นจำนวนมากยกเว้นในภูมิภาคนาคปุระ เมื่อนักอุตสาหกรรมเข้ามาใกล้สภาคองเกรสคนงานก็อยู่ห่างไกล แต่ถึงกระนั้นคนงานบางคนก็มีส่วนร่วมในขบวนการไม่เชื่อฟังพลเรือนคัดเลือกความคิดบางอย่างของโครงการคานธีเช่นการคว่ำบาตรของสินค้าต่างประเทศซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของการเคลื่อนไหวของพวกเขาต่อค่าแรงต่ำและสภาพการทำงานที่ไม่ดี มีการนัดหยุดงานโดยคนงานรถไฟในปี 1930 และนักเทียบท่าในปี 1932 ในปี 1930 คนงานหลายพันคนในเหมืองแร่ Chotanagpur Tin สวมหมวกคานธีและเข้าร่วมการชุมนุมประท้วงและแคมเปญคว่ำบาตร แต่สภาคองเกรสลังเลที่จะรวมความต้องการของคนงานเป็นส่วนหนึ่งของโปรแกรมการต่อสู้ รู้สึกว่าสิ่งนี้จะทำให้นักอุตสาหกรรมและแบ่งกองกำลังต่อต้านจักรพรรดิ
คุณสมบัติที่สำคัญอีกประการหนึ่งของขบวนการไม่เชื่อฟังพลเรือนคือการมีส่วนร่วมของผู้หญิงขนาดใหญ่ ในช่วงเดือนมีนาคมเกลือของคานธีผู้หญิงหลายพันคนออกมาจากบ้านเพื่อฟังเขา พวกเขาเข้าร่วมในการเดินขบวนประท้วงเกลือที่ผลิตและ
ร้านขายผ้าและเหล้าต่างประเทศ หลายคนไปติดคุก ในเขตเมืองผู้หญิงเหล่านี้มาจากครอบครัววรรณะสูง ในพื้นที่ชนบทพวกเขามาจากครัวเรือนชาวนาที่ร่ำรวย ย้ายโดยการเรียกของคานธีพวกเขาเริ่มเห็นการบริการสู่ประเทศเป็นหน้าที่อันศักดิ์สิทธิ์ของผู้หญิง แต่บทบาทสาธารณะที่เพิ่มขึ้นนี้ไม่ได้หมายถึงการเปลี่ยนแปลงใด ๆ ในวิธีที่รุนแรงตำแหน่งของผู้หญิงได้รับการมองเห็น Gandhiji เชื่อมั่นว่ามันเป็นหน้าที่ของผู้หญิงที่จะดูแลบ้านและเตาเป็นแม่ที่ดีและภรรยาที่ดี และเป็นเวลานานที่สภาคองเกรสลังเลที่จะอนุญาตให้ผู้หญิงดำรงตำแหน่งอำนาจภายในองค์กร มันกระตือรือร้นที่จะปรากฏตัวเป็นสัญลักษณ์เท่านั้น
Language: Thai