Niparitaka ny nasionalisma rehefa nanomboka nino ny olona fa anisan’ity firenena ity ihany izy ireo, rehefa mahita ny firaisan-tsaina izay mamatotra azy ireo. Ahoana anefa no nahatonga ny firenena ho zava-misy ao an-tsain’ny olona? Ahoana no nananan’ny olona ny vondrom-piarahamonina samihafa, faritra na vondrona fiteny?
Ity fahatsapana ho an’ny fananana iraisana ity dia tonga tamin’ny ampahany tamin’ny niainan’ny tolona tafaray. Saingy nisy ihany koa ny fizotran’ny kolontsaina isan-karazany izay nisamboran’ny fitiavan-tanindrazana. Ny tantara sy ny angano, ny angano sy ny hira, ny pirinty sy ny tandindona malaza, dia samy nandray anjara tamin’ny fanamboarana nasionalisma.
Ny maha-izy ny firenena, araka ny fantatrao (jereo ny toko 1), matetika dia aseho amin’ny endrika na sary iray. Izany dia manampy amin’ny famoronana sary izay ahafahan’ny olona mamantatra ny firenena. Tamin’ny taonjato faharoapolo, tamin’ny fitomboan’ny nasionalisma, ny maha-izy an’i India dia misy ifandraisany amin’ny sarin’i Bharat Mata Mata. Ny sary dia noforonin’i Bankim Chandra Chattopadhyay. Tamin’ny taona 1870 dia nanoratra ny ‘Vande Mataram’ ho fihirana ho an’ny Tanindrazana izy. Taty aoriana dia tafiditra tao Anandanimath novelin’i Anandamat sy nihira be nandritra ny hetsika Swadeshi tao Bengal. Nentin’ny hetsika Swadeshi, nandoko ny sarin’i Bharat Mata (jereo ny Fig. 12). Amin’ity sary hosodoko Bharat Mata Mata dia aseho ho toy ny tarehimarika ascetic; Milamina izy, voahosiho, Andriamanitra ary ara-panahy. Tamin’ny taona taorian’izay, ny sarin’i Bharat Mata Mata dia nahazo endrika maro samihafa, satria niparitaka tamin’ny pirinty malaza, ary nandoko ireo mpanakanto samihafa (jereo ny Fig. 14). Ny fanoloran-tena ho an’ity vehivavy ity dia hita ho porofon’ny fanoloran-tena iray. Ny hevitra momba ny nasionalisme dia namolavola ihany koa tamin’ny alàlan’ny hetsika iray mba hamelomana indray ny angano indianina. Tamin’ny taonjato faha-fahasivy ambin’ny folo, ny nasionalista dia nanomboka nandrakitra ny tantaram-pokontany dia nihira tamin’ny birao ary nividy tanàna izy ireo mba hanangonana hira sy angano. Ireo talenta ireo dia nino, nanao sary marina momba ny kolontsaina nentin-drazana izay efa simba sy simba tamin’ny hery ivelany. Tena ilaina ny mitahiry io fomban-drazana io mba hahitana ny maha-firenena azy ary hamerina ny fireharehana amin’ny lasa taloha. Tany Bengal, Rabindranath Tagore izy dia nanomboka nanangona ny balafomanga, ny angano sy angano, ary nitarika ny hetsika ho an’ny fifohazana. Tany Madras, Nateesa Sasri dia namoaka fanangonana efatra-be dia be ny Tamil Folk, ny folklore any India Atsimo. Nino izy fa ny folklore dia literati-pirenena; Izy io no ‘fanehoana tena azo itokisana ny tena eritreritr’izy ireo sy ny toetrany’.
Rehefa namolavola ny hetsika nasionaly, ny mpitarika nasionalista dia lasa mahatsapa bebe kokoa ny kisary sy tandindona toy izany amin’ny fampiraisana ny olona sy ny hanome aingam-panahy azy ireo ny fahatsapana nasionalisma. Nandritra ny hetsika Swadeshi tany Bengal, ny sainam-bokatra tricolor (mena, maitso ary mavo) dia natao. Nanana be dia be izy io nanolo ny faritany valo an’ny India India, ary ny volana crescent, izay misolo tena ny hindus sy ny silamo. Tamin’ny taona 1921, i Gandhiji dia namorona ny sainam-pirenena Swaraj. Izy io dia tricolor (mena sy maitso ary fotsy) ary manana kodiarana mihodina ao afovoany, maneho ny idealy Gandhian ny filam-tena. Nitondra ny saina, nitazona azy, nandritra ny diabe dia nanjary tandindon’ny tsy fitondra-tena.
Ny fomba iray hafa hamoronana fahatsapana fitiavan-tanindrazana dia ny famerenany ny tantara. Tamin’ny faran’ny taonjato fahasivy ambin’ny folo dia maro ny Indiana no nanomboka nahatsapa fa ny fieboeboana ao amin’ny firenena, ny tantara Indiana dia tsy maintsy noheverina ho tsy mitovy. Ny anglisy dia nahita ny Indiana izay mihemotra sy miantehitra, tsy mahay mitantana. Ho valin’izany, ny Indiana dia nanomboka nijery ny lasa mba hahitana ny zava-bitan’i India lehibe. Nanoratra momba ny fivoarana be voninahitra izy ireo tamin’ny andro fahiny, rehefa kanto sy ny maritrano, ny siansa ary ny matematika, ny lalàna ary ny kolontsaina, ny lalàna ary ny filozofia, ny asa tanana ary ny varotra dia niroborobo. Io fotoana be voninahitra io, araka ny fahitan’izy ireo, dia narahin’ny tantara iray mihena, rehefa nananana kolonely i India. Ireo tantaram-pirenena nasionalista ireo dia nanentana ireo mpamaky mba hirehareha amin’ny zava-bita lehibe ao India tamin’ny lasa ary niady tamin’ny fanovana ny toe-piainana mampalahelo eo ambany fitondran’ny anglisy.
Ireo ezaka ireo mba hampiray ny olona dia tsy misy olana. Rehefa nomena voninahitra ny taloha dia ny Hindu, raha ny sary nankalazaina dia nalaina avy tamin’ny kisary Hindu Icongography, avy eo nahatsiaro ho tafavoaka ny olona amin’ny fiaraha-monina hafa.
Famaranana
Ny hatezerana nitombo tamin’ny fanjanahan-tany nanerana ny mpanjanaka dia nanangona vondrona isan-karazany sy ny saranga Indiana ho tolona iraisana ho an’ny fahalalahana tamin’ny tapany voalohany tamin’ny taonjato faha-20. Ny Kongresy teo ambany fitarihan’i Mahatma Gandhi dia nanandrana nanery ny alahelon’ny olona ho fihetsiketsehana voalamina ho an’ny fahaleovantena. Tamin’ny alàlan’ny fihetsiketsehana toy izany dia niezaka nanakana ny firaisankinam-pirenena ny nasionalista. Saingy rehefa nahita, vondrona sy kilasy samihafa no nandray anjara tamin’ireny hetsika ireny miaraka amin’ireo hetsi-paniriana sy fanantenana maro samihafa. Rehefa niondrika ny alahelon’izy ireo, dia ny fahalalahana avy amin’ny fanjanahan-tany dia midika zavatra samihafa amin’ny olona samihafa. Niezaka nanohy ny fahasamihafana ny kongresy, ary niantoka ny fitakiana ny vondrona iray tsy nanalavitra ny iray hafa. Izany no antony nahatonga ny firaisana tao anatin’ny hetsika matetika. Ireo teboka avo lenta amin’ny hetsika Kongresy sy ny firaisankinam-pirenena dia narahin’ny fizotry ny fisaraham-bazana sy ny fifandirana anatiny misy eo amin’ny vondrona.
Raha lazaina amin’ny teny hafa, ny nipoitra dia firenena iray izay manana feo maro maniry ny fahalalahana amin’ny fanjanahan-tany.
Language: Malagasy